定的金属之间存在着某种关联，与土星相应的金属是铅，与水星相应的是水银，因而行星的运动对这些金属在地下的形成会发生影响。​?在法语中，“淫荡”（luxure）一词与“繁盛，充沛”（luxuriance）一词的拼写法相近。​?原文为拉丁文。​?原文为拉丁文。​?基督教圣徒，相传在亚美尼亚被活剥皮而死。​?由儒略·恺撒在公元前45年订立。​?穆罕默德历的第一天对应现行公历622年7月16日，以纪念那一天穆罕默德从麦加逃到麦地那。​?库斯鲁一世（531-579）是古代波斯萨珊王朝的统治者，他统治时期帝国达到极盛。​?原文为拉丁文。​?尼古拉·弗拉梅尔（Nicolas Flamel，1330-1418）是一位富裕的巴黎市民，向医院和教堂捐赠了大量财产。传说他是炼金术士，并因此致富。​?原文为拉丁文。这里的“黑功”，以及下文的“白功”、“红功”都是欧洲中世纪炼金术的术语，分别指以炼成点金石的为目的的“大功”的不同阶段。“黑功”是第一阶段，即在坩埚中对物质进行融化和煅烧，以提炼出纯粹的成分；随后的“白功”是对前一阶段提炼出的物质进行清洗和净化；最后“红功”指的是物质的炽热状态，以及炼金术士因获得对物质和自身的深入认识而达到的身心陶醉。在实现“大功”的过程中，“黑功”是最艰巨、最危险的步骤。在本书中，作者用“黑功”来象征主人公泽农一生的求索：无论对世界还是对人自身的认识，泽农都不甘心接受任何现成的概念，他不惜冒着生命危险，用毕生的观察、实践和思考来努力获得接近于真理的知识。这一术语也是本书书名的原文，其寓意正在于此。​?原文为拉丁文。​?喀迈拉（Chimère）是希腊神话中的一个喷火女妖，狮头、羊身、龙尾。该词通常用来譬喻荒诞不经的念头或虚妄的想象。​?原文为拉丁文。​

修道院院长的病

五月的一个星期一，也就是圣血节那天，泽农跟往常一样坐在雄鹿客栈阴暗的角落里，随便吃一点东西。面朝大街临窗的那几张桌子和座位异常抢手，从那里可以看见仪式行列经过。布鲁日一家著名妓院的老鸨就坐在其中一张桌子旁，这位老鸨因身材肥硕而被称作“倭瓜”，同座的还有一个脸色苍白的小个子男人，据说是她的儿子，以及她门下的两位佳丽。一个患肺痨的女子有时来找泽农开一剂方子治她的咳嗽，泽农从她的数落中知道了这个倭瓜。这个青楼女子不停地谈论老板娘的卑鄙勾当，不仅侵占她的财物，还偷走她的细布衣裳。

刚才在教堂门口充当人墙的一小队瓦隆卫队士兵进来吃饭。长官看中了倭瓜的位置，命令这帮人走开。儿子和妓女们立刻照办，然而倭瓜心性高傲，不肯挪动。一个卫兵上来使劲将她拽起来，她抓住桌子，桌上的盘子都掀翻了；长官上前给她一个巴掌，在她蜡黄的胖脸上留下一道铁青的印记。她叫喊着，撕咬着，死死抓住凳子和门框，仍然被卫兵们拖出来推到门外；其中一个为了逗众人发笑，得意地用刀尖刺她。长官坐在夺来的座位上，向清扫地板的女佣倨傲地发号施令。

没有人打算起身。有几个人为了讨好，发出卑怯的冷笑；大部分人只不过扭过头去，要么低声发几句牢骚，仍只顾埋头吃饭。泽农看着这一幕，恶心得几乎呕吐。所有人都看不起倭瓜；就算有人愿意起来反抗士兵的粗暴，这也不是合适的时机，倘若谁替这位胖女人打抱不平，只能得到一阵讪笑。后来听说老鸨因妨碍公共治安而遭了一顿鞭打，随后被送回住处。一个星期过后，她又跟往常一样开门迎客了，逢人就展示她的伤痕。

院长步行走完了仪式行列，他感到有些疲惫，回到房间休息。泽农前去看望他时，发现他已经知悉刚才发生的事情。泽农向院长讲述了自己亲眼见到的情况。教士叹了一口气，放下盛着汤药的杯子。

“这个女人是女人中的败类”，他说，“我丝毫不会责怪您袖手旁观。但是，倘若一位女圣徒遭遇这样的凌辱，我们就会抗议吗？这个倭瓜固然是那一类人，然而今天她却应该得到公正的对待，或者说上帝和天使们站在她的一边。”

“上帝和天使们没有站出来为她说话”，医生闪烁其辞。

“我并非怀疑《圣经》上那些神圣的奇迹”，教士怀着热忱说，“可是直到如今，我已年过六十，朋友，我从未见过上帝直接参与尘世的事务。上帝有他的使者。他只通过我们这些可怜的凡人来行事。”

他走到橱柜前，从抽屉里找出两页纸，上面有密密麻麻的字迹，他交给戴乌斯博士。

“看看吧”，他说。“我的教子德·威塞姆先生是爱国者，他告诉了我一些暴行的真相。这些事情，要么我们知道得太晚，那时感情已经寂灭，要么当时就知道，却被谎言削弱了。我们的想象力太弱了，我的大夫。我们有理由为一个遭到不公正对待的老鸨忧虑，因为这些残暴的行径发生在我们眼前，然而发生在几十里之外的骇人听闻的事情，却不会妨碍我喝下这杯锦葵汤药。”

“院长大人的想象力足以让他的双