本平行的生命之流，汇合成一条更加宽广深厚的新河。

进入盛夏，随着生活初步安定、人心日渐靠拢，悄然出现了第一波引人注目的通婚潮。

然而，跨越地域、习俗乃至原有社会关系的婚姻，并非总是一帆风顺。最初的阻力，往往来自家庭内部最质朴也最固执的考量。

陕北延川的赵家，有个十八岁的闺女小翠，生得端正勤快，与从河南逃难来的后生王大勇在纺织坊相识，彼此有了好感。

但赵老汉坚决不允：“咱家虽说不是大户，也是正经庄户人。那后生家里啥光景？逃难来的，就两间公家分的窑洞，几亩薄田，闺女嫁过去不是受罪？再说，谁知道他们河南人过日子是啥讲究？”

另一边，河南兰考来的刘家，有个守寡两年的女儿周氏，带着个六岁的儿子。同安置点的陕北老光棍马老四，为人憨厚肯干，对周氏母子多有帮衬，两人渐生情愫。

可周氏的娘家人担忧：“老四人是实在，可他家底太薄，年纪也大些。姐儿嫁过去，万一……再说，咱是外乡人，闺女远嫁，受了委屈娘家都照应不上。”

类似的顾虑，在不少家庭中暗流涌动。

黄宗羲与李健等人洞察此情，深知“堵不如疏，禁不如导”。

他们经过商议，并报请孙传庭同意，特意颁布了《新家峁婚嫁促进条例》，其中明确规定：凡属安置点内新旧居民通婚者（即一方为原陕北籍，一方为新迁河南、山西等籍），由公中（安置点公共积累）赠予新婚夫妇标准婚房一间（或相应修缮费用）、上等耕地五亩、安家粮十石。更为关键的是，条例申明：此类通婚所生子女，自动获得新家峁籍，享有与所有孩童同等的入学、分田、参与公共事务等权利。

实实在在的惠民政策，如同春风化雨，消解了大部分因经济、未来保障而产生的阻力。然而，政策能铺路，真正叩开心扉、促成良缘的，还是日常生活中点滴积累的情义与认同。

新家峁最初的“融合婚姻”，便成了极具示范意义的佳话。

第一桩赵小翠与王大勇。小翠爹赵老汉的固执，最终被王大勇的实诚与巧手打动。原来，赵家有一架用了多年的老纺车，效率低下。

王大勇在木工坊做学徒时留心学过一些改良技法。他利用工余时间，默默为赵家重新调整了纺车的轮轴比例，更换了磨损的部件，还加了省力的踏板。

三个月后，赵家的织布效率竟提高了一倍有余。赵老汉看着女儿和这个沉默却肯干的后生一起在纺车前忙碌、讨论的身影，再看看家里日渐增多的布匹，终于在一个黄昏，抽着旱烟，对小翠叹口气：“这后生……手巧，心也实。罢了，你自个儿看中的，他又肯为你、为咱家这般下力气……中！爹依你了！”

一个陕北老汉，最后竟用了个河南词“中”来拍板，逗得小翠破涕为笑。

第二桩婚事，则最为浪漫传奇。陕北后生李文，是在元宵灯会上与河南姑娘秀英结缘的。

按新家峁的新习俗，灯会上有“对歌”活动，青年男女可借歌声传情达意。李文嗓子好，一首信天游张口就来：“山丹丹的那个开花哟红艳艳，妹妹你长得可真好看！看得哥哥我心尖尖颤，想和妹妹你拉话话又不敢……”

对面人群里，梳着大辫子的秀英听得脸颊飞红，却也不甘示弱，清了清嗓子，用婉转的豫剧腔调回唱：“小哥哥你莫要净夸俺，俺就是个普通的姑娘家。要想拉话话也不难，得让俺看看你的诚意有多大！”

一唱一和，韵味不同却情感相通，两人就这样对上了眼。

李健受邀为新人主婚。他在婚礼上，看着满堂宾客既有戴羊肚巾的陕北老汉，也有包着头巾的河南大娘，感慨良多，高声说道：“今天，咱们新家峁，信天游的调子，碰上了豫剧的腔；黄土坡的厚实，遇上了中原地的灵秀。这场婚事，就是融合最好的模样——不是谁吞了谁，谁改了谁，是两股好水，汇成一条更宽更深的河；是两种好声音，合成一首更动听的新曲！愿你们的小家，像咱们新家峁这个大家一样，和和美美，日子越过越红火！”

到了秋收时节，新家峁各安置点登记在册的新旧通婚夫妇，已达二百三十七对。更让人欣喜的是，统计显示，开春后至秋收前出生的一百零八个新生儿里，有三十一个是不折不扣的“融合宝宝”。

他们的父亲来自陕北，母亲来自河南，或反之。这些孩子的满月酒、百日宴，成了展示融合成果的小型博览会：宴席上必定同时摆上陕北风味的清炖羊肉、黄米馍馍，和河南特色的炸糖糕、胡辣汤、扣碗，象征着小生命身上，天然流淌着、融合着黄河上下游的血脉与文化基因。

就在融合的进程看似一帆风顺，新家峁上下沉浸在秋收前充满希望的和煦氛围中时，一场突如其来的天灾，如同淬火的冷水，对新生的“融合”成果进行了一场严酷而意外的考验。

连续三日，天际铅云低垂，闷雷滚动，瓢泼大雨毫无征兆地倾泻而下，仿佛天河决口。这不是寻常的秋雨，而是几十年罕见的特大暴雨。

浑浊的雨水在黄土沟壑间肆意奔流，汇入河道。新家峁赖以生存、也时刻防范的黄河，水位以肉眼可见的速度暴涨，浑浊的浪涛拍击着沿岸。

最令人担忧的消息在第三日深夜传来：王家洼段去年冬天仓促修筑的临时防洪堤坝，因基础不牢，在持续高水位的浸泡和冲刷下，出现了多处管涌和一段近十丈长的塌陷险情！