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第261章 始皇,你让我失望了!

镇抚大秦  | 作者:网络收集|  2026-01-14 21:51:38 | TXT下载 | ZIP下载

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  四下安静。

  嬴政并未再开口。

  他只是负手双眼紧紧的盯着嵇恒。

  他又如何不知,嵇恒是故意说出大禹、颛顼帝这些存在的,为的便是想激自己,好让自己选择第二个选择。

  他过去自诩德兼三皇、功盖五帝。

  眼下三皇五帝都能做到的事,他难道不能做到?

  他若做不到,岂非证明自己不如五帝?

  而且嵇恒说的没错。

  他是天下之主,若是他选择了‘信’天下有神灵,无论自己真的信还是不信,在天下人看来,自己都是信了,在这种潜移默化的影响下,世人对神灵只会越发敬畏,因为他是皇帝,一言一行都会对天下产生极大的影响。

  若自己选择不信。

  现在天下发生了令人惊悚的天象,一旦大秦处理得当,不仅让天上没有降下灾难,反而让大秦蒸蒸日上,加之有意的宣扬人定胜天的理念,世人下意识对神灵的敬畏会每况愈下,虽然迷信依旧存在,却再难恢复到过去的痴狂。

  这两个选择,最终导致的结果,却是南辕北辙。

  这也是为何嵇恒执意让自己做选择的原因。

  嵇恒没有开口。

  他安静的站在一旁,静等着嬴政做出最终抉择。

  嬴政是大秦的皇帝。

  他对天下的号召力无比恐怖。

  他的一言一行,对后世都会造成不小的影响,至少目下对秦人会造成很大影响,而今在秦人眼中,嬴政就是神,一旦秦开始迈过神,甚至是凌驾在神之上,那也意味着,从远古开始,经历夏商周三代不断交缠的‘君权’、‘神权’,彻底出现分野。

  在这种人定胜天的意识下,天下自会诞生出新的思想。

  一种脱离于神权的唯物思想。

  天不变,道亦不变!

  天自然无为。

  良久。

  嬴政将目光从嵇恒身上移开,望着屋外飘零的落雪,沉声道:“这就是你在狱中,便一直主张的变民众,变国家?”

  嵇恒点了点头。

  他坦然道:“的确如此。”

  “不过所谓的变民众、变国家,终究太过宏远,或许是我穷其一生都未必能实现,我对于大秦,更多的还是抱着一种尊敬,大争之世数百年,又经历诸子百家的洗礼,若是不局限于战乱,过去数百年其实是一个恢弘的大世。”

  “硕果累累。”

  “然若是始皇你依旧选择信天、信神,那其实是走回到了商代的老路,而商朝的结果,始皇你其实是清楚的,注定会失败,即便历史上帝辛是受到了很多方面的影响,但商朝的覆灭,其实是必然的,因为就算再怎么将帝王神灵化,最终的神灵解释权,其实都不在帝王身上。”

  “而在那群巫师、巫觋。”

  “而且一旦将帝王神灵化,那帝王便是不能犯错,也是不能回头的,这也注定一个帝国能走的道路会越来越狭窄,最终被彻底堵死,继而任由更为宽松的‘神灵’取而代之。”

  “这难道不是商周之战的复现?!”

  嵇恒目光澄澈。

  他其实看的出来,嬴政是更愿意自身神灵化的,因为这对于统治者是有很大的诱惑的,然这种方式其实是商代最后两代帝王做的。

  即帝乙、帝辛!

  想到这。

  嵇恒抬起头,目光遥遥望向天空,仿佛双眸透过时间长河,落到了商周之交的时代,在那个较为遥远的时代,因为知识和科技的匮乏,生产力也严重不足,人们只能将一些无法解释的自然现象,认为是天神对人类的警告。

  这种观念从人类诞生之初,便一直深刻影响着人类。

  那时为了种族的繁衍和传承,古人便开始尝试对这种‘神意’进行解读,于是就催生出了‘巫’这个群体,所谓‘巫’指的就是沟通天地,向人们传达天的神谕。

  在日积月累之下,巫人总结出了两种与天神建立联系的方法。

  第一种叫蓍草占卜。

  第二种叫龟甲占卜。

  相较于蓍草占卜,龟甲占卜复杂的仪式,烈火灼烧龟甲时的声音,以及那些无法解释的裂痕,更能体现与天神沟通的神秘性,因此在商朝时,龟甲占卜,渐渐取代了蓍草占卜。

  不过或令很多人意想不到的是,在尧舜禹的时代,世人对‘神谕’的依赖性并不高。

  这其实也很容易理解。

  越是靠天吃饭的文明,对神灵就越是敬畏。

  而在尧舜禹的时代,因为人口较少,加之生产力得到不小提升,部落相对稳定,也并不完全依靠天吃饭,当时的人对神谕的依赖性不高,他们更信赖于部落的领袖。

  只不过这种‘治世’注定短暂,随着时代发展,人类渐渐发展出了一套相对标准更加系统的龟甲占卜方式,不管是清理龟甲的步骤,焚烧龟甲的手法,以及如何解释裂痕,如何分辨声音等都设立了相当严格的规定。

  也是从商朝开始。

  底层人就算知道龟甲占卜,也无法解释‘天神’的旨意,这便是商朝君主统治天下的方式。

  掌握对‘神谕’的最终解释权。

  也自此彻底化身成为真正的天神使者。

  夏道尊命,事鬼敬神而远之,近人而忠焉,先禄而后威。

  先赏而后罚,亲而不尊。其民治敝,蠢而愚,乔而野,朴而不文。

  殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼,先罚而后赏,尊而不亲。

  其民之敝,荡而不静,胜而无耻。

  商人认为天上有个至高神‘帝’,这个至高神不会直接干预人间事务,真正起到作用的

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