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隐僧_第25节

隐僧  | 作者:马鸣谦|  2026-01-15 07:29:39 | TXT下载 | ZIP下载

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中村所暗示的伦敦之行似乎并不乐观。荷默教授除了告诉他们神秘捐款的情况,并没有透露任何与石板经文的发现有关的内容。他们似乎失去了目标。

路上,沙地从曼谷打来了电话,披蓬那边有了些进展。一个线人提供了最情报,在曼谷的地下文物走私黑市,有人正试图与超级国际买家进行接触。般而言,类似接触活动的背后往往预示着会有一笔大生意。线人甚至提到这笔交易与中村的坠机事件也有某种关联。具体细节线人语焉不详,他约定了下一次的联络时间。

这是个意外收获,虽然情报的真实性有待核实。

“披蓬先生如何处置这个情况?”

“他这几天正在泰柬边境,如有必要,他将进入柬埔寨一探究竟。”

还不错,至少曼谷方面的工作有了些头绪。从东京谷垣受袭来判断,对手很可能还没有得手,但必定已经非常接近了。中村极有可能已落入敌手,他还活着的惟一价值就是提供石板经文的确切地点吧。中村设下的迷局为自己争取了短暂的喘息时间。问题是破解谜局的进程好像突然受阻了,伦敦之行似乎并不顺利。此刻,直子和宋汉城两人只能依赖自己的直觉了。

“对了,J博士已回曼谷。他邀请我参加学会于下周五举行的学术报告会。如果你们伦敦之行能及时赶回的话。”沙地补了一句。

J博士在东京时已提前邀约过了。

“你们知道J博士演讲的标题么?我这里有一份提纲。”

“哦?”

“《早期佛教教义分歧的源流》。”

与他们带来伦敦的这本书的内容如此类似,这莫非是巧合?

无论如何,下周五似乎成了一个期限。而在这个追索过程中,多亏了J博士的指引,宋汉城他们才厘清了藏在事件表象下的真正背景。宋汉城是中村早已预想设定的一个关键人物。但在这个节骨眼上,J博士为何会就这个敏感话题进行学术讲演呢?直子让沙地马上把讲演提纲传真到饭店。

午后的阳光将公路两旁的英伦风光照耀得轮廓分明,两人却无暇去看风景,他们商量着到牛津后的行程。

下了M40国道,沿着分离岔道一路西行,就到了伦敦街。从这里开始,四周的建筑有着其他英伦省份所没有的整饬感。越往里开,街上的行人和汽车越多了起来。

到了牛津,你才真正进入了英国的“心脏”。

直子在圣克莱蒙街的一个路口停了车。这座有七百余年历史的号称“英伦雅典”的大学城聚集了如此众多的学院、研究机构、博物馆,外来者难免会一时找不到北。

宋汉城要找的是三一学院的一位友人,本特利教授。中村和宋汉城经常与本特利在国际性的学术会议上照面,专业上也多有合作。这会儿,他人却不在学院办公室。一通电话后,他们约在了考试院的布莱克威尔书店(亦可叫做黑井书店)碰头。

“为什么不在圣玛丽教堂卡法斯塔碰头?那儿可是牛津的制高点。”直子觉得那里最好辨认。

“本特利的弟子正在考试院进行论文答辩。我们可以在书店里等他结束。”

他们兜了十来分钟,却还没找着那家书店,只得下车问路。一个穿着帽兜运动服的年轻人刚好走过。

“你们要去的是哪家?牛津有四家布莱克威尔呢。”

“考试院那家。”

“那个咖啡馆?”

“也许。”宋汉城的回答有些古怪。不过,这位大学城的年轻公民还挺热情,他索性坐上了他们的车,带路的同时顺便搭了个顺风车。

他们在“井”里等了一个多小时后,本特利教授才姗姗来迟。

在三一学院一间僻静的房间里,宋汉城和直子坐在了临时借用的电脑前。主人本特利教授悠闲地坐在窗台上,一边喝着咖啡,一边好奇地看着两个不速之客。这栋古老的哥特式建筑其实并不怎么高大,却有着惊人的宽度。本特利的房间正对着学校入口的大草坪,夕阳的余晖照进了整个房间。

之所以来到牛津,全然是因为其自主开发的学术搜索引擎SOLO(牛津图书馆在线搜索的英文首字母缩写)。中村在书中留言所提到的“牛津独奏”可不是来听这里的音乐会。

在牛津人看来,广为人知的搜索引擎Google其实是个小儿科的大众娱乐项目。在知识和学术世界,SOLO才是超级明星。要知道万维网之父蒂姆·伯纳斯-李就是出自牛津物理系。

SOLO可以搜索到以文档文件或图像文件存储的所有类型、格式的资料文件,此外还有更为强大的ORA(牛津研究档案)、OxLIP+(牛津学术数据库)和OUP-Journals(牛津电子期刊,收有超过两万八千个专业期刊,包括最早的影印版本)。将全部纸本文件以电子格式存储起来实在是工程浩大,因此各个学院又独立建起了自己的内网数据库。而这套智能引擎却可以扩展搜索到牛津的各个学院科系,还可链接至英国各所大学以及全球所有合作院校或研究机构。最为关键的是,它具有智能分类排序的功能,而不是像实行付费排名制的Google那样杂乱无章。

此时,显示屏上出现了一长串清单。检视这份索引清单,几乎可以就此勾画出近代日本佛教研究与西学合流的完整谱系。

纵观“明治维新”的变迁全貌,日本在推动政治、经济的多项变革的同时,在典章制度、思想观念和学术方法的领域也积极向西方学习。而在佛教研究方面,早在一八七六年,南条文雄、笠原研寿就受派遣来到牛津,师从比较宗教学学者马克

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