、赵满茶、石公子、云道主。

四大护法是常设职务，由岩仓殿旧有家族的成员担任，这一代更有三人都是邓家的同族。而四大将其实只是邓爱侯重用的四名客卿的俗称，职务各不相同。

四大将因为是从外地招募而来，没有家族势力，较难形成反抗家主的离心力量，不同于岩仓内部的大小豪族头目，所以尤其得到邓爱侯的信任。然而他们的实际职务并不是很高，邓爱侯受到父亲的阻挠，也不具备大刀阔斧改革的气魄。

而江东的马伯庸则敢于破格提拔人才，将家格较低甚至出身平民的才能之士授予高位，并让某些亲信成为一些绝后的名门之养子，直接继承名门的郡望和势力。因此扬州的北府军才能够旧貌换新颜，摆脱过去的种种弊病，在进攻苏北和山东的过程中，屡战屡胜，不断扩大领地。

华宗岱领命而去，吴锋与宋山内也都离开邓爱侯的内室。

宋山内很是热情地对吴锋道：“你的领地是一个渔村？能不能带我去看看？”

吴锋点头笑道：“好啊，现在还不晚。”

两人冒着寒风，在夜色下走到黄河边，进入到盘龙村当中。

有渔民用凿子敲开坚冰，发出丁丁的声响，放下网捕捞鱼起来。他们只是没有修为的普通人，在这寒风当中哪怕披着厚厚的簑衣，也冻得脸色发青。

在这乱世中生活的百姓们，终日辛劳也只能得到温饱。哪怕战火不是随时燃烧在每一地，但因为各地势力蜂起，关卡满地都是，导致商业难以发展起来，产品卖不到好的价钱，所以老百姓们的生活都很辛苦。

吴锋不由感叹一声，武者们哪怕遭受修真者压迫，但修为在身，至少不用多么辛劳，便能衣食无忧，忘忧谷的伙食也是很不错的。生活在最底层的，还是这些百姓啊。

洪蒙和秦予这两位里正热情地迎上来，嘘寒问暖，很快便为吴锋和宋山内摆上了酒肉。

吴锋问道：“都是乡里乡亲的，你们这些武士平时就不为村民们做些什么么？”

洪蒙面有难色，道：“毕竟民兵们都有领主发放的薪水，可以养家。如果是夏天里，还出手帮乡亲做点事，如今天寒地冻的，谁愿意出来……”

吴锋道：“可是，这冬天里捕鱼困难，才是最需要他们的时候啊……这样罢，发动保长们帮助村民破冰，他们有修为在身，做这种事情会容易不少，相应地，我会提高他们的薪水。如果人手不够的话，就再从邻村招募武者来做。”

洪蒙奉承道：“领主爱民之心，令在下佩服。”

吴锋笑道：“这本身也是个发展的问题。武士帮助渔民破冰，渔民收获增加，缴纳的赋税也会增多，这样渔民的生活得到改善，我的收入也会增加，如此便形成了一个良性循环。”

作为领主，本就有发展领地的义务。与其节流，不如开源。但是许多领主都不明白这一点，要么把领民当作芝麻，认为越挤越出油，拼命压榨，要么毫无发展观，靠着减免赋税捞个好名声，然而领民依然穷困，毕竟这乱世商业不畅通的局面，可不是一个领主能够解决的。

第一百二十五章

洪蒙、秦予二人领命而去。

吴锋与宋山内对坐，说着话儿，将酒肉一扫而尽。

如今吴锋的领地还小，不能进行大规模的改革，能为领民做的，也就是这些简单的事情了。

虽然还是少年，吴锋对于如何终结这个纷繁的乱世，如何为苍生带来福祉，已经有了自己初步的想法，然而要将这些想法投诸实施，需要他不断地扩大自己的能力，并在实践中验证自己想法的可行性，不断修正自己的施政举措。

为生民立命，说起来简单，在那些腐儒眼里，无非是轻徭薄赋、厉行节俭，体察民意，则百姓自富，但越深入实施，就会越发现其中的复杂之处。

吴锋这样想着，一边和宋山内十分开心地闲聊。

宋山内开朗随和，说话也非常幽默，偶尔吹几句牛，却更能调动谈话的气氛，令吴锋感到颇为惬意。

这是个不错的朋友——吴锋这样想着。

……

岩仓殿已经隐居的前殿主，邓嵘最近非常开心。

一向与自己对立的儿子，似乎变得孝顺了起来。

人老了，最怕的就是儿女不孝。哪怕是身具武功的邓嵘，也是如此。

修为高超又如何？一个不小心，走火入魔，落得个偏瘫，在床上动弹不得，那是正常的事。

虽然修行之人，极难感染疾病，但修行如逆水行舟，河内礁石密布，各种凶险，突然遭厄的可能性，还要高于平凡人。

更令他开心的是，一向被他信用的豪族头目昊海东，献上了一门稀世秘——归元宝典！

归元宝典，是上古时期的两位奇人为争夺武林盟主而创。

数千年前，无门无派的天机真人以一双肉掌连败比斗于嵩山的武林群雄，夺得盟主之位，阿尔泰山三音神尼闻讯不服，与其比斗，激战五千回合，两败俱伤，却各生惺惺相惜之意，方觉此番相拼毫无意义，于是化敌为友。

其时修真已经开始崛起，两大高手都不是纯粹的武者，两人一道一佛，各有所长，遂合籍双修，互通有无，而后将半生所学及交流得到的武学心得录成三本秘笈，命名为《归元》，意思是说天下武学，万流归一宗，千变不离其宗。

《归元宝典》共分上中下三册，上册记载玄门吐纳、佛门禅坐、内外功修习之法，中册记掌、兵刃、暗器、疗伤、点穴、震穴、擒拿等各种手法，无一不是神奥绝学，下册载神功“大般若玄功”，更是两人合籍双修后，融合佛道神通，共同创出，不但威力绝伦，