诸位书友：

我是牛斗君。今天提笔，不为故事正文，而是想与诸位聊聊这部《天龙，我妈是康敏》的“胎动”历程。

它在我心底盘踞、生长了太久，其根须缠绕着一个看似荒诞却又令人辗转难眠的脑洞——如果康敏当年没有掐死她和段正淳的那个孩子，这孩子该如何在天龙世界挣出一条活路？

这枚种子，并非自我萌发。回溯至多年前，我沉迷于各路《天龙八部》同人文，在某个已然模糊的评论区，一位无名书友的惊鸿一“评”，如闪电般击中了我的想象。

彼时评论区堪称“脑洞修罗场”：穿越李建成玄武门对掏、魂穿李承乾与李世民父子相残、附身朱文正与朱元璋对掏……个个都带着极端戏剧性。

然而，唯有那句“穿成康敏和段正淳那个本该被掐死的孩子”，精准刺入我思维的痒处，从此生根发芽，再难拔除。

是啊，原着里金庸先生只给了那个可怜婴孩一句判词：“她（康敏）将自己所生的孩子掐死了。” 冰冷几字，便是一个生命的彻底湮灭，更是段正淳风流债里最血腥的一页注脚。

康敏，这个《天龙八部》里着墨不算多却令人脊背发凉的蛇蝎毒妇，她的狠绝无情几乎成了标签。可标签之下呢？那个被她亲手扼杀的生命若侥幸存续，背负着这样一位母亲的血脉与罪孽，又生存在以乔峰身世之谜为风暴眼、各方势力倾轧绞杀的复杂江湖，他该如何自处？如何求生？这个“如果”，成了我心中挥之不去的谜题，痒了多年，也酝酿了多年。

让这个孩子活下来，是故事成立的第一道铁门槛，也是最大的创作驱动力。

原着逻辑下，康敏掐死亲子，是其极端自私、扭曲心理的必然体现——孩子是她无法掌控段正淳的失败证明，更是她追求新生活的绊脚石。那么，撬动这“必然”的支点何在？

我反复咀嚼康敏其人的复杂性。她的狠毒毋庸置疑，但这份狠毒源于极度的自卑、对美貌与掌控欲的病态执着，以及被段正淳玩弄抛弃后深入骨髓的怨恨。是否可能在某个电光火石间，面对那脆弱的新生儿，她心底那丝微乎其微、连自己都不愿承认的母性，或者一丝对“工具”价值的算计，让她下手的瞬间产生了致命的犹豫？又或者，有外力在千钧一发之际介入？一个忠诚却无力反抗的老仆？一个偶然路过的、心怀恻隐的江湖人？这些可能性在脑中盘旋，最终汇聚成故事开篇那惊心动魄的“一线生机”。

仅仅在《天龙八部》的江湖框架内演绎这个“毒妇之子”的挣扎，固然有其张力，但这并非我创作野心的全部。

熟悉我的书友知道，牛斗君骨子里是个“历史癖”，尤其对宏大叙事下个体的命运浮沉着迷。而《天龙八部》的故事背景，恰好处于北宋历史上一个极其特殊、风云激荡的转折时期——神宗、哲宗两朝。

乔峰自尽于雁门关外（约1093年）后，江湖的纷争远未平息，而北宋朝堂更是暗流汹涌、惊涛拍岸：

元丰年间（1078-1085）：神宗皇帝与王安石主导的熙宁变法（亦称元丰新法）正经历着剧烈的阵痛与反噬，新旧党争白热化。国家机器在变革中轰鸣，也撕裂着士林。

元佑更化（1086-1093）：高太后垂帘，司马光等旧党尽废新法。这是旧派的“拨乱反正”，却也是新一轮政治清算的开始。苏东坡等人在此间大起大落。

绍圣绍述（1094-1098）： 哲宗亲政，章惇等新党重新得势，以牙还牙，疯狂报复元佑旧臣，国策再次剧烈摇摆。

元符年间（1098-1100）： 党争持续，边境压力（西夏、辽）增大，帝国在内耗中走向衰微的轨迹愈发清晰。

这个时代，太适合一个多重身份的主角介入了！我的核心构想，是将武侠的筋骨，彻底融入这段厚重历史的血肉之中：

1. 江湖是庙堂的倒影：丐帮的兴衰，能否与新旧党争的拉锯、民间对变法利弊的撕裂态度产生深刻关联？乔峰这位大侠能否在主角帮助下避免丐帮的分崩离析？少林、大理段氏，面对日益严峻的西北边患（西夏一品堂的嚣张背后是真实的战争威胁），是否会被更深地卷入家国旋涡？

2. 主角的双重身份是钥匙： 作为段正淳的血脉（无论是否被承认），他又微妙地牵连着大理王室。而救他的是北宋皇室，宋神宗又想将他收入宗室，他的双重身份，在江湖的腥风血雨和朝堂的尔虞我诈中，能否为自己搏杀出一片天地？

3. 历史名人的武侠化重塑： 苏东坡不应只是那个吟诵“大江东去”的文人。他在元佑年间身居高位，在绍圣后被一贬再贬，他的政见、他的才情、他的困境，是否能与江湖势力产生意想不到的交集？主角的出现，能否像一颗石子投入他命运的池塘，改变那“问汝平生功业，黄州惠州儋州”的悲凉轨迹？章惇的雷霆手段，高太后的深宫权谋，甚至宋哲宗压抑后的反弹……这些历史舞台上真实存在过的灵魂，都将与段誉、虚竹（及其背后的灵鹫宫势力）、慕容复（他复燕的野心在此时会如何动作？）等武侠人物，在同一个时空维度下碰撞、纠缠。武侠的刀光剑影，将实实在在地斩入历史的惊涛骇浪。

4.主角奋斗的未来：这个主角，从出生就被母亲抛弃。他活下来，最初的、最强大的动力必然是纯粹的、动物般的“求生欲”。

但在挣扎求存的过程中，当他不可避