“话也不是这样说，有些人天生阴阳眼，据说可以见到鬼神，像那妇人的阴阳眼，应该是经过特殊仪式洗礼过，她的世界是一片灰色，至于能不能见到鬼神，就要问她自己了。”青玄子跟我解释一句。

想想也是，自古以来，鬼神一直是争论不断的话题，有人说，有，有人说，没有，有人说，见到鬼，又有人说，看不见鬼神，谁真谁假，或许只有自己知道。

像那妇人的阴阳眼，能不能见到鬼神，只有她自己知道，作为旁人，肯定不能知道她内心的想法。有些人为了提高自己的神秘感或社会地位，往往会说，自己能看到鬼神，至于是不是真的能见到鬼神，唯有他自己知道，因为，你能骗过所有人，唯有自己的心，骗不了。

说句实在话，听青玄子这么一说，我对那妇人刮目相看，若是真如他说的那般，这妇人当真是够低调，至少她家人没有发现她眼睛的问题。

也正是因为如此，让我对那妇人有了一份怀疑，有人说，一个人本事越大，ta所承受的压力越大，那妇人连自己家人也隐瞒，无外乎两个原因，一是有难言之隐，二是有所求。

那妇人属于前者还是后者，我无法知道，但是，对那妇人，我多了一份心眼，有意无意的，总会朝她那边瞥过去，观察她的一言一行。

还真别说，我观察她几分钟后，果真发现她与常人有些不同，她每哭一会儿，都会抬头在堂屋打量一会儿，好似在寻找什么东西。

“道长，你说她是不是可以真的看见鬼神？”我轻声地青玄子。

他张开眼，朝那妇人身上瞥了一眼，说：“还是刚才那句话，只有她自己知道，我们这些外人，不能明白她内心的想法。”

他这么一说，我也没再说什么，就一直关注着那妇人，一直到晚上10点半的时候，哭丧才结束。

停下哭丧后，我点燃一封鞭炮，给这哭丧画上一个句号。随后，那王诚才走到我面前，给我递了一张纸，说：“陈八仙，这是母亲生前托人写好的祭文，你看看有没有需要改动的地方。”

所谓祭文，就是祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章，体载分两种，一为韵文，二为散文，主要内容是哀悼、祷祝死者生前主要经历，弘扬他的品的业绩，寄托哀思，激励生者。同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是丧事最后的一道仪式，类似哭丧。

我接过祭文大致上瞥了一眼，这祭文是属于韵文，以五字为一句，最后一词较为押韵，上面记载着死者生前的一些事宜。

本来我想认真地看看这祭文，看死者一生到底经过什么事，但，想起等会这祭文是我由我来念，也没再认真查看，就安排王诚才找来几床凉席。

不一会儿工夫，王诚才找来几床凉席，我数了一下在场的人数，连同王希在内，一共十个人。

可，凉席只有几床，明显不够用，我就将凉席剪了一些，给他们每人发了一小块，铺在八仙桌前面，再让他们跪在凉席上，听我念祭文。

这跪凉席，是老祖宗传来下来的规矩，据说，跪在凉席上，能让死者在阴间过的好，当然，这是传说，是真是假，无从得知。

安排他们跪好后，我让青玄子站在堂屋的门槛上，左手持一柄菜刀，右手持一封鞭炮。

我则站在棺材的尾部，与王诚才他们隔了一口棺材以及一张八仙桌的距离，这段距离，在丧事上，被称为‘天地别’，意思是念祭文的人在天上，听祭文的人在地面，再说直白点，这念祭文就如古时候宣读圣旨一般。

这念祭文是个辛苦活，不能以正常声去念，必须用哭腔去念，要把死者当成自己母亲，再将自己的感情代入到死者身上。

一些称职的念祭文人，往往会哭的稀里糊涂，眼泪鼻涕双流，宛如死的是他亲生母亲一般。也不知道咋回事，在念祭文这一块，我一直学不会他们的情感代入，只能说，我念的祭文，平淡无奇，顶多就是掉几颗眼泪，或许，我天生就不会演戏吧。

一场祭文念下来，那念祭文的人，嗓子会疼好几天，当然，付出与收获，是成正比，一场祭文念下来，大概是一个小时左右，可工资却高达，300块钱。

准备好一切后，我示意青玄子燃放鞭炮，我则朝棺材作了三个揖，在王诚才他们身上一一扫过，他们跪在地面，双手插在地面，额头紧贴地面。

我深呼几口气，语气一变，用略带哭腔的念：儿子王诚才，祭慈母何秀华，于，公元二零零六年，正月，十九日，谨以香钱酒醴（li，第三声）庶馐（xiu，第三声）馔（zhuan，第四声）文之仪祭於慈母之龙柩前。

念完这个，我朝青玄子打了一个眼神，意思是可以放鞭炮了，那青玄子会意过来，立马拿着菜刀在门槛上敲了三下，紧接着，便点燃一封鞭炮，‘噼里啪啦’声传来。

待鞭炮声停止后，青玄子仰天长叹三声，说：“风吹梨花风含悲，月落霜田万禾萧，今日和泪相别离，梦中再将亲人接，一生养育恩长忆，报答恩情永不歇，一纸祭文颂天晓，子孙孝心表堂前，文，起。”

264.第264章空棺（29）

那青玄子念完这话，将手中的菜刀朝着天空丢了过去，此举为破天煞，意思是用菜刀破开乌云，让老天爷跟死者在天上能清楚的看到堂屋内的情况。

待那菜刀落地后，也不晓得咋回事，堂屋内的气氛没有任何变化。值得一提的是，那妇人微微抬头，在堂屋内打量一眼，好似有些失望，又将头贴紧地面。

我将这一切收在眼里，也没说