05:00-07:00）。其地者，定于皇城太庙（朱雀门内，具体地址：皇城东南隅，依周礼‘左祖右社’之制）。主祭者，陛下若圣体允许，当亲自主祭，以全礼制；若陛下弗克亲临，则由皇太孙殿下代行，亦合法统。”

“核心之要，在于宣读祭天文。此文由庾令协同中书省饱学之士，以骈俪华章草就，需告祭昊天上帝及隋室列祖列宗，陈诉社稷危难、奸佞弑君、天下板荡之罪，最终阐明‘天命靡常，惟德是辅’之大义，颂扬卫王殿下擎天保驾、拯溺扶危之不世之功，郑重宣告隋祚已终，天命更易。此一节，乃是承天启运之基，法统转移之始，至关重要，不容有失。”

“护卫之事，由宿卫皇宫之左右卫府、左右武侯府派出绝对可靠之精锐，全程负责清场、警戒与仪仗，确保祭典过程绝无任何安全疏漏。”

“次件，城头刑典。”

郑善果的声音于此陡然转厉，一股森然的寒意随之弥漫开来，仿佛殿内的温度都骤然降低了几分。

“时辰者，定于隅中至日中，即巳时至午时（09:00-13:00）。其地者，定于城之北墙核心——景曜门城楼及两侧延伸之宽阔城墙之上。此地居高临下，正对泸水、灞水之间逆乱联军之主力和其中军帅旗，视野极为开阔，足以使城下敌军清晰目睹，收震慑群丑、寒其肝胆之奇效！”

“其议程之要，在于合并祭旗与明刑二者。祭旗，以宇文逆党等重要人犯之鲜血，衅涂新朝旌旗（‘隋’字大纛或新定旗号），赋予其杀伐之气；明刑，则于城墙之高处，公然处决江都弑君逆党，昭告天下叛臣之下场。”

“人犯与刑罚者，分作两步。”

“其一，从犯先行，以血衅旗。司马德戡、裴虔通、元礼、马文举、令狐行达等一百八十四名江都兵变从犯，以及赵德言、卢楚、元文都等城内擒获之首要从逆官员，共计三百零九人，于巳时三刻，由号令统一，集体处以腰斩之刑。使其鲜血染红旌旗之下土地，其尸身弃置城头示众，以儆效尤。”

“其二，元凶压轴，极刑显威。 午时正，天色至阳，对元凶巨恶宇文化及、宇文智及、宇文士及三兄弟，施以 ‘点天灯’ 之极刑。刑前，需由监刑官当众高声宣读其罪，尤其明示对其父宇文述之追加惩处——发掘尸身、挫骨成灰、塑其铁像长跪于江都宫外，并痛斥宇文士及以驸马之亲而行枭獍之事的负恩之罪！”

“其三，挫骨扬灰，永绝后患。 待三凶受刑，身躯焚尽，即收其焦黑残骨，与逆臣宇文述之骨灰混合一处，以铁臼彻底碾为齑粉，再由其罪囚家属或指定贱役，从城头扬撒于护城河中，使之永堕污浊，魂魄无依，万劫不复！”

“刑场掌控，由大理寺主理刑名执行，左右骁卫、左右屯卫负责城头全线戒严与秩序维持，御史台、谒者台等官员协同监视，以正视听。城头早已预设强弓硬弩、楯车滚木，严防敌军冷箭偷袭或小股部队趁乱突击。”

“末件，大殿禅位。”

“时辰者，定于日昳，即未时（13:00-15:00）。其地按制，于大兴宫主殿大兴殿举行。其主事之要，在于完成权力之平稳交替，法统之顺利延续。其程仪者，依汉魏以来禅让旧制，陛下亲奉传国玺绶，宣读禅位诏书；皇太孙殿下依古礼三辞三让，以显谦逊；最终，卫王殿下受玺，登临御座，接受文武百官朝贺；随即颁布新朝第一道诏书，宣布改元、大赦天下（唯十恶等罪在不赦之列，以彰新朝法度）。宿卫之责，由左右翊卫、左右御卫全面接管宫禁，三步一岗，五步一哨，确保禅位大典过程万无一失，不容半分差池……”

郑善果言语缓慢而凝重，如同一位经验丰富的刽子手在擦拭他的屠刀，将明日那场盛大血腥与权力交接的每一个步骤、每一种可能，都清晰地铺陈在众人面前。

直到最后一个字落下，他才将手中那卷承载着无数人性命与一个王朝谢幕的奏疏，高高举起，过顶及额，声音沉浑如钟：

“陛下，此乃臣等呕心沥血、拟订之最终章程。祭天于太庙，是为承天命于绝境，示人以孝德与法统；刑典于北门，是为立天威于阵前，慑敌以严刑与酷烈；禅位于大殿，是为定天位于中枢，启人以新朝与希望。三者连环，步步为营，丝丝入扣，既可慰陛下之心，雪弑君之恨，亦可振我军民之气，寒逆贼之胆，更可固社稷之基，开新朝之局！伏请陛下……御览钦定！”

殿内，随着他话音的落下，再次陷入一片比之前更深沉、更令人心悸的死寂。

仿佛连空气都凝固了，只有杨广那拉风箱般粗重而艰难的呼吸声，在一下下撕扯着这片死寂，混合着烛火偶尔爆开的轻微噼啪声，敲打在每个人的耳膜与心弦之上。

杨广枯瘦如柴、布满斑点的手，开始不受控制地剧烈颤抖起来，他似乎用尽了残存的所有力气，想要抬起，想要去抓住近在咫尺的那份决定明日一切的奏疏，那里面浸透着他的怨恨与期盼。

然而，那手臂终究只是徒劳地在空中晃动了几下，便颓然无力地垂落回狐裘之上，只剩下手指还在神经质地微微蜷缩。

他浑浊不堪的目光，带着最后的、如同实质般的执念，缓缓扫过杨子灿那深不见底的眼眸，掠过裴矩那低垂的眼帘，擦过萧瑀那紧锁的眉头，最后却越过了他们，死死地定格在虚空中的某一点。

仿佛在那里，他已经提前看到了明日景曜门