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第269章 癸亥(2/4)

且隋  | 作者:玄武季|  2026-02-01 16:49:05 | TXT下载 | ZIP下载

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子日大典之最终章程拟妥,诸般细节,皆已反复推敲,伏请陛下圣裁决断。”

杨广喉咙里立刻发出一阵“嗬嗬”的、如同破旧风箱般艰难而急促的声响,他枯瘦如鸡爪、青筋虬结的手,费力地从狐裘下抬起,在空中微微挥动了一下,示意继续。

那急切而怨毒的眼神,如同淬了毒的匕首,明确无误地向在场所有人传达着他那顽强的、最后的意志——他,大隋皇帝杨广,定要在自己生命之火彻底熄灭之前,亲眼看到这场为他、也为这个帝国精心准备的盛大“葬礼”与血腥“新生”,亲眼看到所有背叛者、逆乱者在他的面前灰飞烟灭!

太史令庾质,率先应命出列。

他清癯的脸上,此刻带着一种近乎宗教狂热的虔诚与不容置疑的笃定,仿佛他手中勘定的并非一个简单的黄道吉日,而是窥破了天道运行、星辰流转的终极枢机,肩负着为王朝更迭提供“天意”依据的神圣使命。

“臣庾质,谨奏陛下、卫王殿下,及诸位公卿。”

他声音清越,在这密闭而空旷的殿宇中显得异常清晰,每一个字都带着金石之音。

“经臣率太史局全体僚属,不舍昼夜,推演星辰轨迹,观测云气分野,复核《大业历》数,并参详谶纬古义,最终勘定:大业十五年十月甲子日,乃革故鼎新、天命流转、阴阳交泰之唯一吉期!绝非他日可替代!尤其于当前逆军围城、四门锁闭之势,此日之选定,更显天意昭昭,佑我大隋于绝境逢生!”

他深知榻上皇帝最关心的是现实可行性,故而不再赘述甲子干支那套“十干之首”、“十二辰之元”的至尊象征意义,而是单刀直入,切入当下最棘手的现实考量:

“陛下圣明烛照,今逆军李渊、李密等部,合围京城,水泄不通,南郊圜丘祭坛已沦于敌手,断不可及。然,祭天告命,向上苍禀明鼎革之由,乃新朝立基之根本,不可或缺!臣遍查三代以降之礼制旧章,太庙,乃一国祖宗英灵妥息之所,血食供奉之地,其性至阳至敬,亦可上达天听,中转帝意!故臣冒死议,此番祭天之礼,可权宜于皇城内太庙举行。太庙位于皇城东南,朱雀门内,具体地址依周礼‘左祖右社’之制,正在宫城之左,位置尊崇无比。虽其规模建制不及南郊圜丘之恢弘,然在此非常之时,以杨氏血嗣之身,告于列祖列宗之神位,由祖宗英灵转呈天帝,正合‘家国一体’、‘君权神授’之微言大义,亦足可彰显陛下于危难之际不忘孝思,于困厄之中犹谨守礼法之巍巍圣德!”

他略作停顿,让这“权宜之计”的合理性渗入众人思绪,随即继续以那套严密而玄奥的天命逻辑,勾勒出来日的行动轨迹:

“至于各典时辰安排,臣亦已使之完全契合星象五行生克之理:平旦(卯时,约05:00-07:00)于太庙行祭天礼,其时东方既白,阳气初升,浊阴下沉,正是燔柴升烟、祷告上天、沟通天人最佳之刻;隅中至日中(巳时至午时,约09:00-13:00)于北面城头行刑祭旗,北在方位属坎卦,主水,亦主杀伐、险陷,正对泸水、灞水之间之逆军主力大营,于此方位行雷霆诛戮之事,正可以我之凛然血煞之气,破彼之凶顽嚣张之师!且午时乃一日阳气至盛至刚之时,足以镇压一切鬼祟怨戾,使其不敢作乱;日昳(未时,约13:00-15:00)于大兴殿行禅位大典,其时日影西斜,光耀殿阁,气象最为万千,喻示权力平稳过渡,江山光耀后世,福泽绵长不绝。”

最后,他以一种斩钉截铁、不容置喙的语气,为他的论述落下重锤:

“连日观测,轩辕星官光润异常,主天下有圣主出;北斗指亥,利于刑杀;五星行躔,皆避凶宫;太阴无蚀,太阳无晕,天象清朗,乾坤朗润,此乃上天默许,鬼神不惊之铁证!加之臣焚香沐浴,以古法灼龟,其兆通达如‘千里路’;揲蓍演卦,得‘火雷噬嗑’之‘天雷无妄’,噬嗑明罚敕法,无妄动而健、大亨以正,皆与明日之事若合符节!此非人力,实乃天道予我大隋最后之眷顾,亦是予新朝勃发之唯一契机!“

“陛下,十月甲子,势在必行,刻不容缓!”

杨广浑浊不堪的眼眸之中,那两簇鬼火般的光芒骤然更盛,几乎要夺眶而出。

他喉咙里发出意义不明的“咯咯”声,干瘪的头颅极其轻微却无比坚定地点动了一下。随即,那燃烧着无尽仇恨与渴望的目光,便死死钉在了大理寺卿郑善果的身上,那里面翻涌的,是对血腥复仇最直接、最赤裸的催促。

大理寺卿郑善果面容端严如铁,手持那卷仿佛重若千钧的奏疏,踏着沉稳方正的步伐,应命上前一步。

他的声音不高,却沉稳有力,每一个字吐出,都如同刑部正堂上那惊堂木的脆响,带着律法的冰冷与刑名的决断,不容丝毫转圜。

“臣郑善果,奉旨厘定甲子日大典刑名议程。所有流程环节、人犯名单、适用刑罚、场地布置、安保戒严,均已与卫王殿下、裴公、萧公及刑部、礼部、十二卫府相关衙门主官,历经数次密议,反复推敲,确保于国法有根本之据,于礼制无僭越之亏,于当前局势有最大之利!”

他首先以极其凝练的语言,强调了此番议程绝非儿戏,而是经过严密集体决策、符合程序正义的产物,随后才条理清晰地展开那血腥而残酷的具体内容:

“首件,太庙祭天。”

“时辰者,定于平旦,即卯时(

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