就看看这个吧。Hishuk ish ts' awalk。”

“嗯。我告诉过你我是做什么的吗？”

“我知道，你在寻找意识。”

“寻找自我认同。”

“对，我记得。你在一个美丽的傍晚讲过这话，那是去年，我喝啤酒你喝水。你总是喝水，对吗？”

“我不喜欢酒。”

“从没喝过？”

“几乎没喝过。”

弗兰克停下脚步。“是啊，你是一位杰出的印第安人，利昂。你喝水不喝酒，你来找我，因为你以为我们拥有秘密。”他叹口气，“人们何时才能不再用怀疑的眼光互相看待呀？印第安人有过酗酒问题，有些人仍然有，但也有些人只是喜欢偶尔喝点小酒。如果今天一位白人看到印第安人手拿一杯啤酒，他马上就会说，多么可悲，多么可怕，我们教会了他们喝酒。我们一下子是可怜的引诱者，一下子又成了高级智慧的守护者—你到底是什么，利昂？你是基督教徒吗？”

安纳瓦克并不感到意外，他和乔治·弗兰克相处的次数不多，每次都是这样的。和这位塔依哈维尔交谈似乎没有逻辑，像只松鼠似地从这个话题跳到另一个话题。

“我不信教。”安纳瓦克说道。

“你知道吗，我曾经研究过圣经，全书都是高深智慧。你去问一位基督教徒，森林为什么起火，他会回答你，是上帝在火焰中现身。他会引用那些古老的传说，于是你会真正地发现一束燃烧的荆棘丛。你认为基督教徒会这样解释一场森林大火吗？”

“当然不会。”

“尽管如此，如果他是一位虔诚的基督教徒的话，燃烧的荆棘丛的故事对他还是很重要的。印第安人也相信自己的传说，但我们非常准确地知道，这些故事和现实会有多少落差。重要的不是某样东西是什么样子，重要的是它透露出什么样的想法。在我们的传说中你可能会找到一切，或许什么也找不到，凡事你都不能只是望文生义，但这一切又都别具意义。”

“我知道，乔治。我只是觉得我们走进死胡同了，我们绞尽脑汁，想弄清到底是什么东西让动物们发狂了！”

“你相信你们的科学找不出解答吗？”

“某种程度上是的。”

弗兰克摇摇头，“你们没有真正看懂。科学是一个伟大的东西，人类从中获利匪浅。问题在于视角，当你运用知识时，看到了什么呢？你看着的那些发生变化的鲸鱼，却没有真正认出它，为什么它成了我们的敌人？是什么使它变成这样的？你伤害它了吗？或者它的世界伤害了它？鲸鱼是生活在哪个世界里呢？你寻找对它产生直接伤害的原因，你找到了一大堆。这些毫无意义的屠杀、水被毒化、赏鲸旅游失控事件，是不是因为我们破坏了它们的食物来源，用噪