帝国疆域在铁与火的淬炼下不断延伸。

南洋新拓领土岛屿星罗棋布。

北疆狼烟初歇。

新募的士兵在营中呼喊着“效忠华夏，诛灭蛮夷”的口号。

然而，吴宸轩深知，真正的长治久安，不仅仅在于军事的征服和疆土的拓展。

更在于思想的统一和血脉的认同。

他需要将“华夷之辨”的利刃，深深楔入每一个帝国子民，尤其是下一代的心魂之中。

养心殿内，炭火将寒意隔绝在外。

兵部尚书刚汇报完新兵营思想教化的进展。

方光琛便呈上了两份文书。

一份是由礼部、国子监会同黑冰台拟定，经他亲自修订的《天下学堂教化新规》。

另一份则是新修订的《科考章程》。

“元帅，”方光琛的声音沉稳清晰，“《教化新规》已颁行各州县学、社学及私塾。其核心有二：其一，凡我大明学子，无论官学私塾，入学之初，必先熟读并背诵《华夷誓词》。”

他展开随身携带的一份誊抄稿。

上面赫然是铿锵有力的字句：“吾生为华夏人，死为华夏魂！华夏衣冠，礼仪之邦，天命所归；四方蛮夷，禽兽之性，畏威不怀德！当效忠华夏，明尊卑，辨华夷，仇异类，诛寇仇！凡犯我华夏天威者，虽远必诛！誓卫汉家山河，永绝夷狄之祸！”

吴宸轩的目光扫过誓词。

微微颔首。

这字句，正是他心中铁律的凝练。

“其二，”方光琛继续道，“学堂内必须悬挂《华夷图鉴》。《图鉴》收录建州女真（满洲）、沙俄哥萨克、南洋食人生番、倭寇、蒙古瓦剌（着重描绘土木堡之变）、以及北疆最新绘制之罗刹人形象。辅以简练注解，详述其剥皮、食人、劫掠、屠城背信等累累兽行。各地学官需每月宣讲，务必使学子深明‘非我族类，其心必异’之理。”

“科考章程修订要点亦遵照元帅钧意，”方光琛翻开另一份文书，“自明年春闱始，三场考试无论经义、策论、诗赋，题目之中必含‘华夷’之辨！或论‘圣王攘夷之道’，或析‘夷狄禽兽本性之源’，或阐明‘以夏变夷’之方略。凡答卷中存‘华夷一家’、‘怀柔远人’等谬论者，无论文采学识，一律黜落！永不许再考！”

他强调，“尤其策论，需结合当下局势——如北疆罗刹渗透、南洋土人食人、昔日建虏屠城……论证‘唯铁血可靖夷氛，绝无调和之理’！”

“很好。”

吴宸轩的声音平静却带着不容置疑的份量。

“方阁老，此事由你督办。”

“告诉礼部和各地督学，此乃国本之策，教化之基！”

“凡敷衍塞责者，学官革职查办，地方官员连坐！”

“黑冰台需定期巡查各地学堂。”

“若有学子背诵不熟，或学官宣讲不力者，”他顿了顿，眼中寒光一闪，“该学子杖责二十，其父罚徭役一月；学官……就地免职，枷号示众十日！”

命令如同无形的铁网。

瞬间笼罩了全国的学堂。

江南，苏州府学。

宽敞的明伦堂内，数百名年龄不一的学子身着青色襴衫，肃立如林。

正前方，悬挂着一幅巨大的《华夷图鉴》。

其上描绘的南洋食人族分食人肉的场景、哥萨克骑兵挥舞弯刀屠杀妇孺的画面栩栩如生。

令人不寒而栗。

一名须发皆白的老学官，手持戒尺，声音洪亮地领着学子们诵读：“吾生为华夏人，死为华夏魂！华夏衣冠，礼仪之邦，天命所归；四方蛮夷，禽兽之性，畏威不怀德！……”

稚嫩或变声期的嗓音汇聚在一起。

带着一丝机械的麻木。

却异常整齐响亮。

每个学子的案头，都放着一本薄薄的《华夷誓词注解》。

详细列举着历代夷狄侵华的“罪行”。

角落里，一个约莫十岁的瘦小学童，偷偷瞄了眼图鉴上那血淋淋的画面。

小脸煞白。

身体微微发抖。

旁边的学伴低声问：“阿牛，你怎么了？”

“怕…怕那些吃人的…”阿牛声音发颤。

学伴却挺起小胸脯，带着被灌输的坚定低声说：“怕什么！先生说了，他们都是禽兽！元帅说了，见到就要杀光！我们是华夏人，天生就该比他们高贵！”

京师，国子监。

一群年轻的监生正在准备来年的春闱。

气氛不复以往的吟风弄月、探讨经义。

取而代之的是一种凝重的肃杀。

书案上堆积的不是《四书章句集注》。

而是朝廷新刊发的《夷患实录》、《建州女真屠辽东考》、《罗刹东侵记》等书籍。

“王兄，你看此题‘论沙俄哥萨克东侵之应对策’，该如何破题？”一个监生皱眉问道。

被问者放下手中关于“乌第河畔京观”的邸报抄件。

眼中闪过一丝与年龄不符的冷酷：“破题当直指其禽兽本心！论其贪婪成性，畏威而不怀德！对策？唯‘效北疆事，筑京观以慑之，犁庭扫穴以绝后患’！元帅已示其道，我等只需阐发其威，颂扬其功！万不可提什么‘交涉’、‘羁縻’之腐儒陈词！切记！”

而在帝国的文坛，一股新的创作风潮在高压下迅速成形。

黑冰台监控下的各地书坊，充斥着名为《荡寇志》、《血祭辽东》、《南洋焚岛录》的通俗话本小说。

极尽渲染异族之残暴与讨虏军犁庭扫穴之快意。

更有文人投上所好，创作出《华夷赋》、《诛蛮歌》等辞赋。

词藻华丽。

字字句句充斥着对“华夏至上”的歌颂和对“禽兽夷狄”的刻骨仇恨。

一首题为《雪原京观