上一期，小编为读者朋友们介绍了“元青花八大罐”中的四件罐子，它们都与历史典故有关。

这一期，小编将继续介绍“元青花八大罐”里另外四件罐子，它们都演绎着动人的爱情传奇。

第一件，是收藏于日本万野美术馆的“元青花百花亭图罐”，取材于元人爱情传奇《逞风流王焕百花亭》。

话说，过去有一位名为王焕的书生，文采风流，意态潇洒，朋友圈子里都称他作“风流王焕”。

那一年，清明时节百花齐放，王焕前往百花亭游春，途中邂逅名妓贺怜怜。两人一见钟情，日夜相思，苦于相守之机。后来，二人得到了卖查梨条王小二的帮助，顺利地走到了一起。

二人相恋相守，不觉间就过去了半年之久。岂知，忽有一日风波骤起，将军高邈看上了贺怜怜，便用武力赶走了王焕。高邈逼迫贺怜怜嫁给他，并移住于承天寺。

百般无奈之下，贺怜怜只能再次请王小二帮忙，为她和王焕传情达意。王焕心知贺怜怜对他的感情始终如一，便乔装打扮，扮作卖查梨条的小贩，一路上叫卖吆喝，到寺里与贺怜怜相会。

二人也想到了对付高邈的办法：贺怜怜用变卖首饰资助王焕，让他弃笔从戎，去西延边关从军立功。

原来，高邈平时嚣张跋扈，少不得做些违法之事。王焕一旦有了军功，便能凭他之力揭发高邈。

投笔从戎够，王焕果然没辜负贺怜怜的期望，后来凭借军功升为西凉节度，举告高邈恶行，并夺回爱人贺怜怜。

【爱情的魔力真伟大，一介弱质书生，竟能为了夺回恋人，而投效沙场，成为一个受人瞻仰的大英雄。最终，王焕事业爱情双丰收，人月两团圆。

——编者按】

第二件，是收藏于某位亚洲私人藏家的“元青花西厢记焚香图罐”，取材于元人王实甫《西厢记》。

《西厢记》的故事家喻户晓，编者也不再赘述。在故事里，有许多令人感动的细节，比如“焚香拜月”这一幕。

在古代中国，焚香拜月，是中秋佳节的一大习俗。在红娘的安排下，崔莺莺于月夜操琴焚香。原文中写到，“香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长……见那九曲桥梁红栏曲，在那湖心亭旁侧绿纱窗。那小姐是，她身靠栏杆观水面，见那池中戏水有两鸳鸯。红娘是，推动绿纱窗，香几摆中央，炉内焚了香，瑶琴脱了囊，莺莺坐下按宫商……”

在青花罐上，非常传神地还原了曲中的意境。雕栏、假山、花树、月色无不是风雅之物。在画面的正中，设着香几，香几之上置着香炉，其上云烟氤氲，一旁崔莺莺正躬身祭拜……

可以想象的是，这一厢，崔莺莺月夜焚香，隔墙操琴，而在隔壁，张生也在附耳聆听，准备以琴音相和。

小编认为，在画面上张生并未露面，反而是很高明的处理办法，能够引发一些艺术遐思。这和“深山藏古寺”的构思颇有异曲同工之妙。

【“永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属”，如明末清初的文学批评家金圣叹所说，在阅读《西厢记》时，宜扫地读之，不存一点尘于胸中。崔莺莺焚香拜月的情节，确能表现《西厢记》中的最纯粹真挚的感情。

——编者按】

第三件，是收藏于日本东京出光美术馆的“元青花昭君出塞图罐”。

“昭君出塞”是文人、画家笔下常写常新的题材。很多人的看法都不尽相同，有崇敬，有惋叹，也有怜悯。那么，这个青花罐的制作者，想表达什么呢？

在青花罐的中心位置，王昭君骑在一匹白马之上，怀抱琵琶，梳着高髻，作汉装女子打扮，神情难辨悲喜。在她身前身后，是两名随行的胡服女子。其他人物，有的头顶貂冠，髡发着胡服；有的头戴毡笠，身穿汉装。这些人，或骑在马上，或摇鞭缓行。观其形容与身份，应当是送亲的汉朝官员和迎亲的匈奴使节。

由此看来，青花罐所描述的景象，是“昭君出塞”旅途中的一个场景。

在画面中，还有山石、苍松、翠柳、修竹、芭蕉等纹饰作为衬托，显得整幅画面布局开阔，疏密有致。

值得注意的是，画面中几乎没有出现沙漠中的意象，所以小编认为，图画中所绘应该是在昭君尚未入塞的情形。

【严格来说，胡汉和亲，王昭君下嫁呼韩邪单于一事，只关乎政治，与爱情无关，但小编更愿意相信，昭君出塞之后，凭借她的美丽与智慧，也曾赢得一段刻骨铭心的爱情。否则，“画图省识春风面，环佩空归夜月魂，”她这一生该是多么寂寞啊！

——编者按】

第四件，是收藏于台湾着名收藏家王定乾先生的“元青花锦香亭图罐”，取材于元代剧作家王仲文的《孟月梅写恨锦香亭》。

话说，唐玄宗时期有一才子名唤陈圭。某一日，陈圭在孟家花园偶遇孟月梅。这对才子佳人，对彼此一见钟情，很快私定终身。此事为孟父所知，遂横加阻拦。

孟父要求陈圭必须高中进士，才能迎娶孟月梅。陈圭依言奔赴考场。

得中进士后，陈圭因触怒安禄山，而被贬为陕西石泉堡司户。在赴任途中，陈圭偶遇雷万春，雷万春认为陈圭是值得托付之人，便把侄女许配给陈圭。

不久后，安禄山反唐，孟月梅全家都陷于敌手。孟月梅和看守的卫士及其女儿碧秋，一起想办法逃了出去。孰料，在途中，孟月梅与碧秋走散，彼此都很仓皇。

安史之乱平定后，为了巴结陈圭，孟父偶遇碧秋，故意将之