书院，还是重视学术交流、喜欢问难论辩的讲会式书院，都必须严格遵守朝廷律令，不得传播邪说，蛊惑人心。

　　这当然遭到了朝臣的一致反对，认为这将蛊惑人心，流毒无穷；汪舜华笑道：“堵不如疏，只要科举考试的内容不变，其他的不过是边角料而已；难道这么点杂音，我们都容不下吗？”

　　流毒无穷的是日趋僵化的程朱理学，但你还不能马上取消！

　　与此同时，四译馆一分为二，一为方言研究馆，也就是把包括朝鲜在内的新领土的语言作为方言，尽快进行翻译处理；二为翻译馆，负责外国语言的研究翻译。

　　但如果仅只如此，仍然是不够的。

　　汪舜华想到成都武侯祠那副对联。

　　攻以战，服以德，但这个德，不是那么好服的；否则也就不会有“畏威而不怀德”的感叹。

　　因此，度要把握，要镇压，也要拉拢，还要树立法治的权威；此外，更重要的是思想的同化，这在朝鲜几乎没有遭遇太大的阻力，毕竟本身就是儒家文化圈的成员，又是属国，来往密切，只是因为资源匮乏所以很有地区特色而已；当两班贵族被镇压下去，天朝物资源源不断的流入，而大量人口被迁移到东北，环境承载压力迅速下降，这是因势利导，很快就融入了明朝。

　　但是新五省不一样，暹罗和三宣六慰还可以说是属国，受到了一些影响；汉昌省曾经属于天朝，但断片了几百年，现在已经发展了新的文明；景泰省更是拥有不逊于天朝的悠久历史和文明。

　　况且，在天朝甚至朝廷内部，有关太后“穷兵黩武”的指责，从来都不少。可以想见，等到皇帝亲政以后，文官集团肯定会劝说皇帝放弃五省，像当年放弃安南一样。

　　这一点，汪舜华并不很担心，南方四省都是天然的粮仓，汉昌省同样物产丰饶，只要生产出了粮食，再敢说不毛之地应该放弃的，恐怕不用她出马，路人就能骂死他；等到自己还政于皇帝，动之以情，晓之以理，不愁他不坚定决心。

　　难得反而是前面，在中原地区都没有实行普及教育的当下，想要说推广全面义务教育，那是痴人说梦。好在经验是有的。

　　首先就是盖棺论定，收集各省图书，选择重要的进行翻译；然后编撰史书。这既是对国民的宣传，也是对历史的宣誓。

　　早在五省主要官员还在集贤院接受岗前培训的时候，汪舜华就下诏给镇守各省的勋贵，命他们在安抚百姓的时候，广泛征集各省的典籍、名士，送到北京，以便朝廷集中编修史书；同时下诏给四译馆，广泛选拔和培育翻译人才；当然，早在中央军校刚成立，汪舜华前往视察工作，就强调要不管外战内战，都要注意保护典籍，爱护百姓，礼待贤士，并将其写进了军纪。平定朝鲜时，沐琮就很注意这些，因此编纂朝鲜地方志的时候相当顺利。当然也让明朝发现了很多朝鲜的小秘密，引发了士人滔天的怒火，大家自发动员起来揭批。

　　还是不够。

　　汪舜华想到了后代的美国大片。

　　为什么中国人拍一部拯救国民的电影引来无数冷嘲热讽，反而大家宁愿相信内裤外穿的超人才能拯救世界？

　　炫酷的特技只是表面，内核却是美利坚是人类的灯塔。

　　这得益于美利坚独一无二的国力，也得益于它强大的洗脑能力。两者互相成就，互为因果。

　　经过这么些年的改革，明朝的国力已经有了相当的提升；对比印度的种姓制度和汉昌省的宗教问题，明朝要说自己是王者之师，也没什么问题。

　　现在大片没有，戏剧是有的。

　　没有炫酷的视觉效果没关系，感情是互通的。当然现在语言不通，所以情节和人物都要简单，不要太复杂，通过这些简单的故事，宣扬明朝军队威武文明之师、明朝昌明繁荣的光辉形象。

　　但是现在让各省组织撰写和编排戏剧是不行的。大家身上的担子已经很重了，如果再加一项，甚至搞个“一票否决”，恐怕本末倒置；没关系，独木不成林；但是一人栽下一棵苗，沙漠也能披绿荫。

　　这项工作就交给乐府和文林馆，除了往常凭借作品直接授官的，如今也允许专业人才的通过考试授官。这在唐宋称为“制科”，是为选拔“非常之才”而举行的不定期非常规考试。

　　因为唐宋曾经干过，如今推行，阻力会少很多，反正都是专业技术人员，碍不着谁，三年一科，比会试稍晚，落第的士子去考，难度不大；当然实在偏科严重，也允许你直接报名参加。擅长音律的，有才膺管乐科；能诗词歌赋的，有文辞雅丽科；学究天人的，有博学宏才科；精通天文地理的，有足安边科；书法出众的，有明识正体科；精通算学工程水利的，有才堪经邦科。

　　数量不需要多，尤其文辞雅丽科、博学宏才科，宁缺毋滥，一科三五十个也行，一两个也可以，但一定要名满天下，要让天下士人服气，要给他们希望。

　　本就是“分科举人、按科举人”，如今虽然动摇不了进士科的地位，但也能给读书人更多的出路，让朝廷延揽更多的可用之才。