崔耕带着几人出来，准备好好在扬州的坊市中逛逛，看看有没有扬州毡帽的雏形。

　　此地繁华之极，有“舒张则冻雪交光，叠积则余霞斗彩”的上等丝绸，有“映水菱花散，临风竹影寒”的扬州镜，有“径可盈寸，光耀洞彻”波斯珍珠……

　　崔耕等人虽然在泉州逛过坊市，可没见过这么多精细之物，径直看得目不暇接。

　　只是关于帽子铺么，看倒是看到了几间，但是却不知什么式样的才算后世流行的扬州毡帽。

　　即便崔耕在荒唐大梦中，也只是听说了扬州毡帽的威名，而没看到过实物。所以扬州毡帽长啥样，他真没见过。

　　关于如何找到扬州毡帽，崔耕只依稀记得历史上有这么一个典故，可以作为一条线索：唐宪宗时期有个名臣叫裴度，他在出行的路上被刺客砍落马下。恰巧因为当时戴着扬州毡帽，所以才没被砍掉脑袋，幸免于难。

　　如此说来，这帽子一定是质量相当好的吧？也只能慢慢把所有帽子都比较一番，再做确定了。

　　“咦？大人，你看那是什么？”众人正走着，宋根海忽然抬手往远方一指。

　　崔耕仔细看去，但见无数百姓，把一座小高台围了个里三层外三层，连路都堵住了。

　　倒是热闹，这些在干啥？

　　要知道，在坊市上，既有官兵巡逻维持治安，又有官吏负责税收，怎么可能允许如此多的百姓聚集？

　　“让一让，让一让。”

　　有封常清和雍光一左一右两枚壮汉开路，崔耕一行人很快就站到了队伍的最前，

　　仔细观瞧，但见高台一个和尚宝相庄严，闭目不语。敢情儿都是围观他呢。

　　向周边人一打听才知道，这个和尚叫智满。过一会儿，智满大和尚就要讲法了。而且讲的不是一般的法，而是“俗讲”。

　　所谓的俗讲，崔耕倒是知道。

　　“俗讲”其实就是后世“评书”的前身，这里面既有佛经故事，又有民间传闻，乃至各种因果报应的故事。

　　因为大唐年间，民间百姓的娱乐生活的缺乏，所以“俗讲”是非常受百姓欢迎的。

　　唯一奇怪的事，俗讲一般不是在寺庙里吗？怎么这和尚跑到坊市来俗讲了？最关键的是，这里已经挤得人山人海，道路不通了，显然妨碍公共交通了，为何巡丁差役不管？

　　崔耕还要再问，那和尚已经轻咳一声，正式开始了“俗讲”。

　　但见他端坐高台之上，往四下看了一圈，神神秘秘道：“诸位，你们可知扬州这场大灾，是由何而起的吗？”

　　其实这个故事他前两天都已经讲过了，但是百姓们都想再听一次，还是配合着喊道：“不知道！”

　　“好，不知道没关系，请诸位听好了……”

　　在他的俗讲中，去年有东海龙王三太子敖顺，化作一条硕大的鲤鱼，沿江西行，快活玩耍。

　　好死不死的是，被一个渔夫捉上岸来。

　　当时，智满和尚恰巧路过，识破那条鱼乃至龙王三太子的真身。

　　于是乎，就劝那渔夫赶紧把三太子放了。

　　可是那渔夫肉眼凡胎，懵懂无知，张口就要钱。自已一介游僧当时囊中羞涩，只能眼睁睁地看着龙王三太子变成了鱼汤一锅。

　　事后龙王震怒，才有了淮南道这一场大旱。与此同时，龙王还把此事托梦给了当今天子，才有了陛下下达禁屠令一事。

　　至于智满和尚自已呢，因为当初有劝谏渔夫之功，被龙王大加赏赐。

　　说到这里，智满和尚把袖子撩起，露出了一个金色龙头。

　　智满继续道：“诸位请上眼了，这就是龙王赐给小僧的宝贝，名曰如意金龙头。喝了这里面的水啊，有病祛病，无病强身。哪位善信愿意和贫僧结个缘法，一贯钱就可拿走一杯。”

　　说完了，他把一摞杯子摆成一排，念了一声：“开！”

　　顿时金龙吐水，甜香四散，功夫不大，十杯全满。

　　智满大叫道：“诸位，这就是龙王爷给的圣水啊！一贯钱，只要一贯钱一杯。”

　　百姓们都被吸引住了，怎么光一个龙头就能吐水呢？而且是和尚让它流水就流水，让它停它就停。

　　难道这金龙头真是个宝物？

　　在老百姓的认知里，既然是龙头是宝贝，那这圣水就应该是真的了。

　　虽然一贯钱不少，但也不是拿不出来。功夫不大，就有人狠狠心，买了一碗圣水。

　　当场就喝下一口，遂甘之如饴地大叫道：“好喝！不愧是圣水啊，又香又甜，还有花香味儿哩。”

　　有他带头，十杯圣水很快就被一抢而空。

　　在从众的心理作用下，这些人竟交流经验起来，居然有些人大肆声称后背发热啦，眉心发痒，多年的老寒腿有扶苏的迹象了……等等。

　　还有个读书人甚至高声道：“某感觉自已文思如泉涌，哈哈，这次金榜题名，必定有我胡宝瑞了！”

　　智满和尚见现场效果如此之好，趁热打铁道：“诸位，说实话，这不算什么，圣水能救得几人？今天贫僧来，实际上是和大家结一场大缘法，那就是关于扬州的旱情。”

　　这场旱灾才是牵动了所有人的心！

　　没雨下就没有粮食，没有粮食就会饿死，人人都懂！虽然现在大家靠着以往的积蓄还能坚持，谁知道以后呢？

　　百姓们纷纷高呼：“还请大师指点迷津！”

　　“好！那贫僧就再告诉大家一个天大的秘密。”智满和尚道：“实不相瞒，龙王爷除了赐予贫僧宝物之外，还封贫僧做了龙王使者，替他老人家办