狂妄！

　　谯定心中暗想，实学这口气太大了，他们所求者，竟然是正统之位。

　　什么是正统，岂不是说儒家各派，甚至道、释、法、墨，诸子百家，都只是实学的支流？

　　这是不可能的事情，谯定绝对不允许儒学成为别人的附庸，虽然这些年来，儒学利用其正统地位，一直在不断地将道家、法家的精髓也收纳进来。

　　且看这些实学诸人究竟在做什么！

　　然后他看到实学那边，一样样东西被摆了出来，放在了众人面前的台桌之上。

　　每放上一样，于汤臣就会介绍：“此为铜丝，此为皮带，此为摇柄，此为磁铁……”

　　他一边说，一边就有实学青年将这些东西组装起来。

　　过了好一会儿这玩意终于装好了，于汤臣向一个年轻力壮的实学青年点了点头。

　　这青年笑了一下：“诸位可别吓着啊。”

　　他一边说，一边来到组装好的装置边，然后抓住摇柄，开始地转动起来。

　　随着他的转动，这装置发出难听的声音，不过还算牢固，不会散架。

　　然后，众人面前惊骇的一幕发生了。

　　在桌台面上放着的被称为“灯珠”的玻璃球，开始闪动着暗色的光，随着那青年摇得越来越用力，这光也越来越强！

　　“这……这……”

　　在场众人，除了实学这边似乎习以为常外，别人都是惊得目瞪口呆。

　　这种奇妙的变化，实在让他们视如神术，谯定甚至已经在那里喃喃“怪力乱神”。

　　“这并非怪力乱神，只不过是实学研究中发现的一件有趣之事罢了。”于汤臣傲然道：“诸位当中，谁能给个明白解释，让老夫心服口服，老夫便去说服济王，奉之为国师，以其所学为国教！”

　　虽然此前很多人不知道这个老头儿是谁，但是经过数日辩论，大伙对他的身份已经不再陌生。他是周铨最看重的人物之一，为支持他研究，周铨花费的钱可以说成百万！

　　有周铨提出的电磁理论，再加上充足的资金和人力支持，周铨时不时亲临指点，对电磁的研究，虽然还没有什么大的突破，但一个手摇式发电装置还没有问题。

　　至于那珠灯灯芯，以现在的技术，当然还不能用钨，可是周铨是知道爱迪生的发明故事的，他直接用了碳化之后的毛竹丝，真正困难之处，还是抽尽玻璃珠中的空气。

　　“此奇技淫巧是也，除了惑乱人心，别无用处，圣人不耻之事！”眼见一片寂静，洛学这边，有人起身勉强应道。

　　“笑话，你知道你们最大的问题是什么吗，就是把自己不理解的、不明白的、暂时看不到用途的东西，都贬得一无是处！”那实学的青年闻言冷笑了一声：“除了惑乱人心别无用处？你这个蠢货，若是这盏灯能够更亮一些，到夜里诸位看书写字，何惧伤眼？”

　　“工厂夜间可以继续开工！”

　　“道路有照明，人们夜里行路不愁了！”

　　实学这边，一个接着一个，将电可能的用途说了出来。而儒家诸派，则面色忽红忽白，良久才有一人道：“便是如此，莫非为每一盏灯都派一人前去摇么？”

　　见他们关注的还是为这项技艺挑岔子，而不是电灯的原理本身，于汤臣叹了口气，然后坐了下去。

　　于汤臣身后，又一人站了起来，他是跟随于汤臣而来的少数中年人之一。

　　“在下倪朴，曾听得一句话，说‘凡眼前无非是物，物皆有理，如火之所以热，水之所以寒，至于君臣父子间，皆是理’。眼前此事，亦含道理，诸君子不究其理，已失格物致知之心矣！”

　　此人一开口，洛学诸子就面色发窘，一个个羞愧难当。

　　因为他所引用的那句话，正是二程中程颐所言！

　　而格物致知之说，更是出自《大学》，二程对《大学》甚为推崇，认为这是孔氏之遗书、初学人德之门。

　　那倪朴敢为此语，谯定已经非常清楚周铨的野心了，他果然不只是想要立新说，而是要将包括儒家在内的诸多学说尽皆兼并，使之进入实学之中。

　　倪朴接着又道：“我又曾闻，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下为八目，诸君尚不能格物，亦无法致知，何来诚意正心，谈甚修身齐家，遑论治国平天下？”

　　虽然倪朴说的有些文绉绉的，听到普通人耳中觉得他似乎很委婉，可是听到儒家各派耳中，那就是赤祼祼地打脸了。

　　儒家个人价值的最高目标就是平天下，倪朴这句话，其实便是讽刺他们，连起步阶段的格物致知都做不到，却在那里奢谈治国平天下。

　　他们还不能说这些风马牛不相及，因为这所谓的八目，可以说是整个儒家思想的骨架，失去了它，儒家就失去了支撑体系，变得肢离破碎。

　　只不过此前的儒家学者，出于从政当官的目的，更注重修身、齐家以后的内容，现在倪朴将格物致知这两大基础拿出来强调，让他们欲辩无言。

　　若给这些儒家学者们充足的时间，他们或许还能洋洋洒洒写出一大堆文章来辩驳，可是先有手摇式发电装置在前，又有倪朴这精于儒学之人在后，这一套组合拳，将他们弄得头昏眼花，支撑不住了。

　　“看来，这次国是论战，到此可以结束了。”

　　见各家迟迟无言，正在现场的白先锋叹了口气。旧文人出身，让他其实对儒家很有好感，也希望能够在未来的学术界里，为儒家多保留一点地位。

　　可现在看来，这是不可能的