的太多了。

而孙权还有点收获，而到了得意洋洋的现代人，意外发现赵眜墓来说，可就有点寒颤了。

虽然赵眜墓出土了一千多件文物，但真正重量级的东西并不多，因为古代和现代，发掘文物的标准不同，三国时期，发掘出来的都是珍贵文物，而现代人，连件破衣片都可以算是一件文物。

先后发现的两座古墓，谁的收获更大，更是一目了然，最起码现代人发掘出来的东西，没有孙权的手下找到的多。

一座古墓，其最重要的，能够证明墓室主人的随身物品，在这一点上赵眜墓发现的并不多。

这足以说明，后来被人发现的两座古墓，都是被人光顾过了，甚至是光顾了无数次来的。

要不然，一座帝王陵墓，不可能才发现那么点东西，那也太寒碜了。

千百年来，神秘的赵佗陵墓，一直是岭南最大的历史之谜，所有人从史书中，只知道赵佗死后，安葬在南越国的都城———番禺，但其具体地点却是众说纷纭、莫衷一是。

过去，羊城考古队根据汉代王陵，距离都城长安１００余公里的线索，把寻找赵佗陵墓的眼光，放在离羊城几十公里的远郊山冈。

而就在考古队的眼皮底下，在离汉代古番禺城仅１公里的象岗，发现第二代南越王墓。

而发现了第二座南越王墓，其他陵墓就真的那么难找？这显然是不可能的。

赵佗是第一代南越王，统治岭南近半个世纪，其势力和影响非常之大，从南越国宫署、王宫御苑等遗址以及他兴建的朝汉台、开掘的越王井等古迹，便能窥见一斑。

有关赵佗的传说很多，最神秘的莫过于他的归宿之地。

汉武帝建元四年（公元前137年），赵佗寿终广州，据推算他寿过百岁，可算中国最长命的帝王。

这是因为赵佗生前曾在多处建造坟墓，出殡当日，只见灵车四出城门，令人分不清孰真孰假。

赵佗墓越神秘，人们对它的兴趣越大，越秀山上有马鞍冈，秦始皇曾因马鞍岗有“天子气”，派人开凿致地中“出血”，以后果然发生赵佗称王之事。

晋人裴渊说赵佗墓在马鞍冈，若按此说，则赵佗发迹于斯又葬于斯。

唐代李吉甫在《元和郡县图志》中说赵佗墓在禺山（今中山四路忠佑大街城隍庙一带）。

北宋初南海主簿郑熊的《番禺杂记》却载，赵佗墓在白云山菖蒲涧一带，据说菖蒲涧有一只石马，马舌上刻有一首诗：“山掩何年墓，川流几代人，远同金骠裹，近似石麒麟。”

郑熊看了古诗，认为赵佗墓在此附近。

宋人蔡如松则认为赵佗墓在越秀山下的悟性寺（又名万善寺，即今三元宫）。

明清两代，张诩的《南海杂咏》、屈大均的《广东新语》均载：“自鸡笼岗（今燕塘）至天井（即越王台，在越秀山），连山接岭，皆称佗墓。”

按此说，即从越秀山到白云山近10公里长的山脉都叫赵佗墓，可见赵佗生前摆下了迷魂阵，使后人一直摸不着头脑。

上述几说，从已取得的考古成果看，有些已基本被否定。

如“禺山说”，昔日的禺山一带，今天已发现了南越宫署遗址（一说秦汉造船台）和南越国王宫御苑遗址，赵佗大抵不会安排自己葬在宫署、花园里面。

又如鸡笼岗（今燕塘附近），这里虽有不少土丘，但随着近年城市建设发展，小山岗已被铲平，毫无痕迹。

至于“白云山说”，羊城的考古工作者曾多次考察白云山，至今未发现过西汉前期的遗址和墓葬。

赵佗墓到底，最有可能在哪里呢？

越秀山！不少考古学者认同赵佗可能葬在越秀山的说法，这也符合古代的“马鞍冈”、“悟性寺”两说，理由主要有二。。

第一，越秀山又称越王山，有“天子气”，赵佗生前喜欢此山，常至游览，死后安排自己长眠于此。

第二，马鞍冈附近已发现赵昧墓，据研究表明南越国有“聚族而居，合族而葬”的制度，其孙子占了象岗山，赵佗在越秀山安葬，合乎逻辑。

但推测归推测，在未有新的考古发现之前，赵佗墓仍是一个谜，但有一点可以肯定的，赵佗墓一定比象岗山南越王墓大，文物更加丰富。

这么一座古墓的价值，自然不是三四亿人民币可以买到的，不过，加上一些战舰，那就绝对能够换到韩孔雀的那些资料了。

想到了赵佗墓的重要，韩孔雀叹了口气，这么一座大幕，他是绝对不能去跟羊城市政府抢的。

羊城和彭城完全不同，彭城自古以来就是人文荟萃之地，那里可不缺历史名人，也不缺文化底蕴，而羊城则不同。

羊城好不容易出了一位皇帝，一位很有影响力的皇帝，如果韩孔雀把他的墓挖了，把东西运回魔都，那羊城人民肯定会恨不得把韩孔雀扒皮抽筋。

徐加辰道：“你能给出准确的位置，但入口呢？越秀山可不小。”

韩孔雀道：“这个还不行？其实古代的很多文献，已经说的很清楚了，不止是越秀山，从越秀山到白云山近10公里长的山脉都叫赵佗墓，这句话可不是笑话，赵佗当年在羊城周围四处修建陵墓，你以为他真的是在故布疑阵？”

徐加辰看像韩孔雀：“你不是说笑吧？”

“你以为呢？”韩孔雀道。

“如果真有那么大的陵寝，那羊城那边可是发了。”徐加辰道。

韩孔雀则是苦笑：“您老听说过崔炜这个人吗？”

“唐人吧？《传奇》记载，崔炜在这个墓中，见到了数间‘垂金泥紫，饰以珠翠’的‘锦绣帏帐’，极其奢华，随后他遇见了四位身着古装的侍女，告诉他这是‘皇帝