汉时期，会在少年一词前冠以一个特殊前缀来专指，如桀黠少年、淫恶少年、剽轻少年等等。

而到了南北朝至隋，流氓被称之为市井凶豪、闲子、妙客。

其中，尤以妙客最为文雅！

估计对于卓雅而言，毕竟神使策恩是她的绝对上级，故而说得如此风雅。

可其实李秀宁和徐娘子哪儿知道，卓雅姑娘之所以将此事随意说出，还是因为和阿布、温璇的特殊关系。

因为不管怎样，这两人可都是她实实在在的晚辈！

呵呵！

两个女人无法想象，一个在突厥大草原就是真神的存在，怎么会像流氓一样晃荡在高句丽王都城的大街上。

他，干啥嘞?

世间可有如此轻浮、率性的神？

“那您，是怎么知道他是装的？”

“我……我这么问，您不介意吧？”

李秀宁端着茶杯喝着茶，看似随意地问道。

“怎么会呢？”

“这神迹，已经被三侍行者编成了说唱诗，就是那部《神使策恩之命》。”

卓雅姑娘微笑着说道。

“啊？还编成说唱诗？”

徐娘子少见多怪，惊讶得嘴巴都张得老大。

对于一个还在人间散步的真神，就已经将他的事迹编成了神教经典，实在是让人太……

太震惊了！

这突厥人的文化，真的和汉地不同。

在中原汉地，大多数情况都是在一个帝王或者名人，死去之后才会给他着书立传，用以传诵或诋毁！

所谓，盖棺论定，功过是非。