……”

李平儿一听，“腾”的一下从椅子上弹了起来。

瓶尔、钵儿、锅儿、碗儿、鼓儿、锣儿……

各种声音，叮咣乱响。

一时间，都拥挤在她的脑海中草泥马奔……

离开河东郡的骁果卫大军，终于在十日后到达洛阳附近。

在距离东都还有六十里的时候，班师回朝的骁果卫大军，才开始罗列仪仗，吹吹打打起来。

而众将士，连带着大将军杨子灿，也扯开喉咙，唱起了大隋凯旋之歌。

……

按照国礼规制，出征大军得胜班师，则要行凯旋之礼。

何谓凯旋之礼？

就是军队乐营吹鼓手，?路吹打，高奏凯乐。

获胜建功的众将士，得齐声高唱凯旋之歌。

只听得骁果卫的将士们，声音嘶哑，却多豪迈齐整：

……

“肃肃秋风起，悠悠行万里。万里何所行，横漠筑长城。岂台小子智，先圣之所营。树兹万世策，安此亿兆生。讵敢惮焦思，高枕于上京。

北河见武节，千里卷戎旌。山川互出没，原野穷超忽。撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。千乘万旗动，饮马长城窟。秋昏塞外云，雾暗关山月。

缘岩驿马上，乘空烽火发。借问长城侯，单于入朝谒。浊气静天山，晨光照高阙。释兵仍振旅，要荒事万举。饮至告言旋，功归清庙前。”

……

凯旋之歌，广皇帝作词作曲，原名为《饮马长城窟行》。

后为军队凯歌之用，取名《国之横梁》。

《国之横梁》，就是巍巍长城、国之横梁的意思。

这首凯歌，也是大中国历史上少有的弘扬国威武魂之名篇，气魄强大，颇有魏武之风。

既然是军歌，凯歌，自然得一遍遍唱，唱到自己服为止。

骁果卫大军大汗淋漓、撕心裂肺地唱到近郊，便见皇帝的仪仗在那里高高竖立。

古代，距离国度五十里之地为郊。

按照礼制，凯旋之师的迎接，各有不同规则。

若是天子亲征之师凯旋，众大臣皆要礼服出城郊迎！

若是皇命大将出征之师凯旋，天子需要着礼服，重者亲迎，次者派使节出城相迎，以示隆重慰劳之意。

杨侑在前，其后，是皇太孙仪仗。

在后，阿布在前，其他将领一一跨马尾随，后面是北路大军仪仗。

接着，便是铠甲分明、杀气冲天的百战精兵功勋队列。

后面，则是垂头丧气、但衣衫整洁的突厥贵族、将领、士兵俘虏。

再后面，又是功勋队列；接着是俘获甲胄、武器、旗帜、豪华毡车、黄金狼头纛……；突厥牧人、奴隶；整车整车的垒起来的突厥头颅、串起来的耳朵……

前来欢迎的京师百姓，不计其数。

他们在皇帝仪仗之后，大道两边，一直延伸到远方隐约的洛阳城城郭……

恐怕今日的洛阳城，全城空巷！

在老远的地方，阿布扶着杨侑下马，带领众位将军，一步步走进皇帝的仪仗。

那儿，只见广皇帝和萧皇后盛装出席。

所有数得上的文武大臣，也都是带着命妇，一一班列于仪仗之后。

阿布快速扫视一眼，却见自家媳妇温璇，怀中抱着儿子正心儿，也在仪仗之下不远的西方，正惊喜地朝自己这边张望。

她们母子身边，却是满脸春风的杨吉儿，也正双手扶着温璇，看着自己。

嗯，都安！

阿布心里踏实！

于是跟着杨侑，亦步亦趋。

等到轮到他，便仍然穿着满身盔甲，摘掉兜鍪，哗啦啦一整乱响，然后跪倒在御驾面前，低头启禀：

“臣杨子灿，贺喜陛下。”

“自授命扫荡突厥都拔以来，幸不辱使命，得大胜于大青山。”

“今领命班师而归，交归皇命制诰印符！请上核验收讫！”

“准！”

头顶上传来广皇帝温和低沉的声音。

虽然还显中气不足，但已比当初在雁门郡相见的时候，好了许多。

大概，随着与突厥人战事大胜消息传来，骄傲至极的广皇帝自然心情就好了。

心病渐解，外病渐除。

阿布托起的手上一轻。

置宝托盘，被内史令裴蕴端走。

那里面，是北路截击大军的虎符、诏书、印信，以及奏表。

交完调兵印符文书，大队伍需要紧接着赶到太庙、太社那里，向天地、祖先等一一先行告奠。

告祭，就是预告，就是有主祭者读祭告辞，敬告天地、祖先，大隋将要举行的一系列王师凯旋的祭祀仪式。

主祭者，当然是身形消瘦的广皇帝，陪祭者，有五贵重臣，还有一左一右扶着广皇帝的杨侑和杨子灿。

告祭完毕，要并行献捷、献俘之礼！

献捷，就是向天地、祖先，祈告大军胜利的消息，特别感谢他们的庇佑。

献俘，就是向天地、祖先、王上，献上并展示本次战胜后获得的各种战利品。

献捷和献俘之礼，有累京观、“献馘于王”、现俘虏之得的环节。

京，谓高丘也。

观，阙型也。

京观者，杀贼，战捷，陈尸头颅，必筑京观。

馘，敌军之左耳。

古军礼中，以左耳来计算战士杀死敌军的数量，主上据此论功行赏。

这个环节虽然血腥恐怖，但大隋君臣民众，甚是热情高涨。

俘虏之得，就是战胜后获得的标志性人财物。

将军、贵族；帅旗、车骑、印绶；铠甲、武器；军士、附民……

主要是表现战胜后的累累果实，也对战败擒获者是一种羞辱和震慑。

看着整整齐齐排好队，准备参加献俘仪式的突厥贵族、将军、士兵、牧人，端门之上下的人们很开心。

广皇帝的脸上