按制度在圣库里领取，这种看似很好的分配制度却不可能长久实行下去的。后世太祖不也搞过公社大锅饭么？效果怎么样呢？要知道人都是有惰性的，干好干坏一个样，反正东西都要交公，没有任何私产的情况下，生产积极性会严重受挫的。历史上后来太平天国的圣库养不起那么庞大的人口，石达开经略江西之时，就改回从前满清的那种制度和模式，这才有了石达开治理江西的兴旺。你说我们能走这条明知是错误的道路吗？”

洪韵儿摇摇头道：“我不是这个意思，我的意思是咱们可以先把土地全都收归国有，私产我们是保护的，这一点我们观点一致啊。”

萧云贵皱眉说道：“把土地收归国有说得轻松，除了那些被打倒的贪官污吏、土豪劣绅家的田地之外，那些中农、富农手中也有着大量的土地，满清都承认他们对土地的占有，难道我们太平军来了之后，这些中农、富农的地就被收回去了？这些地都是人家几代人辛苦积攒下来的，也不是靠贪官污吏、土豪劣绅那些强取豪夺的手段得来，我们就该保护下去。否则会把中农、富农还有一些原本倾向我们的富户推向满清那边的。”

洪韵儿也皱眉道：“那你打算怎么解决土地问题？这个问题不解决好，矛盾永远存在。”

萧云贵缓缓说道：“我心中有几个方案，这几个方案要同时实施才可能解决问题。其一就是减租减息，先减轻农民负担，这需要我们地方乡官制度和地方团练制度完全建立好之后，把政府的触角彻底伸展到地方才能实施得好，可别搞成民国的减租减息，光打雷不下雨。其二就是发展工商业，这也是为什么我要搞那么多大项目、大工厂的原因，让多余的人口从农民变成工人，变相的减轻土地和人口的矛盾。其三就是鼓励开垦荒地，不过苏南这边鱼米之乡，能开的荒地也差不多了，将来我们打下北京，打出关去，关外满清还霸着一大片肥沃的黑土地呢，那边也可以安置很多人口。其四就是政府赎买土地再返租给百姓，我们可以通过政府出钱赎买一部分土地来分给百姓们租种，这种手段比直接没收温和得多，得到钱财的富户们也能更多的转型成为资产阶级，他们会用钱开办工厂、开办商号，从而繁荣工商业。其五就是把被我们打倒的贪官污吏、土豪劣绅的无主之地分给百姓。我相信我这五管齐下，总会解决问题的。但我需要知道苏南的一本细账，就是我们苏南治下有多少人口，有多少耕地，有多少无主之地，有多少贫农、中农、富农、富户、商号，人口结构如何，总之没有调查就不能研究，就不可能解决问题。”

洪韵儿嗯了一声道：“那我们这次天京之行还要取得天王和东王同意我们在苏南实施新政的诏旨，这样我们就能名正言顺的放开手脚来干。”

萧云贵点点头望着浩浩荡荡的长江水道：“不错，我们回天京主要的目的就是这个，虽然天京那边的政令我们没有实施，但我们需要说服天京那些大佬给我们特权，现在还不是和天京翻脸的时候，不是时候啊……”

第二百六十五章经济特区

望着远处奔流不息的长江水，萧云贵轻叹一声，回想起回到苏州那晚，左宗棠、钱江两位谋士向自己献策的情景来……

当日送走南下的船队之后，萧云贵和洪韵儿又在上海耽搁了两天，主要是商讨修建铁路的一些细节问题，从上海到苏州的铁路虽然不长，但沿途可能会占用到百姓的田地、房舍等等。怡和洋行派遣的工程师、勘探队已经在路上，具体的修建线路需要等这些专业人员到达上海进行实地勘测之后才能确定，但萧云贵还是给王闿运、魏鹤林、朱昌琳等人交待了一些需要注意的细节。

修建铁路在这个时代来自各方面的阻力还是非常巨大的，对于太平天国来说，虽然没有满清那样来自自身内部守旧势力的干涉，但来自民间对这种新事物的恐惧会给修建铁路带来阻力。这时候的人们迷信鬼神、风水，修建铁路会有人认为是锁住了大地，又或是动了谁家的风水，一旦百姓们抗拒这种新事物，弄不好会造成民变。

在和王闿运等人交待的时候，萧云贵就定下调子，不管如何铁路是一定要修的，但在修之前，针对洋人勘测的路线上可能涉及到侵犯民权之事，一定要提前做好应对之策。比如说占用了田地，上海军政司就要负责找好可以置换的田地，占用了民舍，就由军政司出钱拆迁，占用了坟地，就派人另找风水宝地迁葬，费用军政司负责等等。

除此之外，萧云贵还让王利宾开办起太平天国第一份自己的报纸，在这个年代必须有自己的舆论武器来占领道德的制高点，这份报纸定名为《苏南时报》，每七天发行一刊。后来在太平军中这份报纸也被叫礼拜刊。

王利宾在历史上也曾经创办过报纸，办报纸萧云贵自然是找他负责，随后又成了西殿舆宣司，由王利宾担任司长，职同总制。出任舆宣司之后，王利宾好像焕发新生一般，自己把名字改成了王韬，全身心地投入了他的新闻事业中去。和诏书衙不同，舆宣司更多的是负责太平天国的对外新闻发布和报纸、舆论控制，而诏书衙却是负责各种古籍收集、收藏。官方定制的各种书籍、手册、条例的发行。诏书衙原本是洪韵儿主管，后来交给了李璇玑、傅善祥主管。

有了舆宣司和《苏南时报》，萧云贵要求王韬有意无意的多多在报纸上宣传修建铁路的好处，同时报纸