入五根寿钉，右边铆入三根，左边一根，棺材头部的中线位置一根。

封好棺材后，按照丧事风俗，应该是孝子对死者的遗体告别，奈何死者没有子嗣，这仪式不得不用哀乐代替。

这哀乐一放就是大半夜，直到堂屋外有了一丝光亮，我才将哀乐关了，也算是用哀乐代替哭丧。

直到那时，我才明白，为何几千以来，中国的风俗都是，不孝有三，无后为大。想想沈军丧事的凄凉，任谁都想生一儿半女为自己料理后事，不图别的，只图封棺那一下，有人拍打棺材板。

刚关掉哀乐，原本有些昏昏欲睡的八仙立马有了精神，就问我是不是准备抬棺材了。

我没有直接他们的问题，而是问了一下老王时间，他说五点了。我算了一下沈军的八字，又算了一下他媳妇的八字，这两人的八字适合早晨五点半出门。

这半个小时，我没有闲着，开始安排送葬的队伍，我先是问了一下花嫂他们村子有多少人愿意送葬，她尴尬的笑了笑，说：“连我在内一共五个，都是看在沈军媳妇的面子才送葬，其他人不愿意送葬。”

对此，我也没不好说什么，就让她们五个人帮忙拿一些小型的纸扎品，那花嫂点了点头，说了一声好。

随后，我又开始安排抬棺材的八仙，因为有青玄子这位道长在，我让他做那领路道士，我则加入八仙行列，我跟老王以及另外六名八仙抬沈军的棺材，高佬跟瘦猴他们八名八仙抬母子棺。

由于母子棺里面躺了两具尸体，我又安排另外两名八仙在一旁搭手，至于那些纸扎，我原本的意思是先将棺材抬到墓穴，再回来搬纸扎品。

对此想法，那花嫂不愿意，说是纸扎品跟棺材必须同时抬出堂屋，不然会影响他们遛马村的风水。

听她这么一说，我也不好强求，毕竟，她说的也不是没有道理，丧事这东西最讲究的就是一个吉字，若是棺材出门，堂屋内还留着纸扎，的确有些不妥，倒是我考虑失当了。

无奈之下，我开始思索起人手问题。那纸扎人，连同堂屋门口两个，一共十四个，纸扎的房屋七栋，纸扎的家具若干，要想将这些东西一次性搬到墓穴，少说点需要二十人。（注：纸扎的房子一般是两人抬着走。）

由于那些纸扎品这些天搬来搬去，很大程度上破损了一些，真正搬起来，恐怕至少要二十四人。送葬时，需要一人撒黄纸，一人放鞭炮，再加上印七是在墓穴，需要搬一般柳树枝、桃木杖、簸箕，总共需要二十七人。

而眼下的八仙，均已安排抬棺材，唯