张洪让人每天将粪便给挑到远离居住地的地方，在溪流下游设置了一个粪便堆积点。

张洪知道，在没有化肥的原始社会，要想肥田，只能通过挖河道淤泥或者人畜粪便来提升土壤肥力。或者采用更原始的办法，刀耕火种，一把火把树林、杂草烧个干净，再在土地上种植，等到来年，再烧另外一片树林。

刀耕火种，张洪不准备这样做，哪怕是部落第一次种植农作物，也不准备采用这种即使在原始社会也显得原始的方式。

原因有很多，一来担心火势失控，将周围的树林、草场全部烧毁，那么部落才起步的养殖业就面临巨大的风险；其次是张洪与族人在此里栖息久了，对周围已经产生了领地的意识，这里对他们来说就是家园，不允许存在可能破坏家园的行为；再者就是熊部落已经有了铁器的小范围运用，接下来扩大生产无非是投入人力、物力等扩大规模，用铁器的效率要远远高于一把火烧掉后再处理。

农耕文明不是那种走到哪破坏到哪的生产方式和文明，她是温和的、建设性的，部落在此地扎根，周围的森林、草场、河流，都给部落一个栖息生存的环境，而张洪发展农业，也就会将对它们的破坏降到最低。

竭泽而渔，已经影响到了部落的发展。冬季到来之前，部落里经常捕鱼的队伍发现了一个问题，越到后面，捕到的鱼就越少，而且个头也越小。

张洪知道在河流中渔业资源总量是很丰富，但某一个区域内，渔业资源的数量却是一定的。部落短时间高强度的捕捞，势必会给原来的生态系统中带来一定的破坏，就导致捕到的鱼越来越少也越来越小。这并不是说要在原始社会谈什么动物保护、环境保护的理念，而是要发展，更好地发展，这些问题和隐忧就不能视而不见。

要保证部落有足够多的鱼，就要经常更换捕捞地点，而且有计划地采取人工养殖的办法。

人工养殖鱼虾，在这个原始社会倒是不难，无非是找个水塘或者大一点的水坑，放上一些鱼虾幼苗，隔一段时间洒一些动物内脏或草籽就行，实在不行，甚至可以不用管，只等着秋季捕鱼就行了。

当然这样子的产量也会低很多，可没有其他办法，人的口粮都不足，更何况鱼类呢。在营地取水的小溪旁，有一个大概10亩左右的洼地，平时洼地里面也有一个个的小水坑，在第一场雪降临前的几天，张洪带着族人花了两天的时间，把这个水坑挖深挖大了一些，里面也连成了一体，最深的地方离地面大概有2米深，水坑仅留有一条半米宽的水道与小溪连接。

在灌满水之后，张洪又让人把水道给堵了起来，防止放养在水坑中的小鱼小虾游走。提起小鱼小虾，不得不说织的麻布，一开始织的麻布质量参差不齐，最差的跟渔网差不多，张洪也没让人拆掉，就用这种布制成了手推网，在小溪旁捞小鱼小虾，一部分用来喂营地的鸡鸭，一部分就放养到水坑里。

在冬天结束后，张洪准备扩大部落的居住区，并且将牲口们全部搬出居住区，迁往后山，作为它们的栖息地和养殖场。

在熊罴山北面的一些小树林，离部落500多米，不算很远，面积三十几亩，而且多为野苹果树和板栗树，树木并不茂密。

张洪准备在这里将野鸡野鸭、鹿以及捕捉到的其他野禽进行散养，用来产禽蛋以及禽肉。而在熊罴山的北侧山坡上，是一片占地约五百多亩的草场，开春后将全部撒上苜蓿草的种子，配合着其他野草，用于饲养部落的山羊、野猪等牲口。

山坡南面是个陡坡，部落就在这个陡坡延伸下来一块巨石下的崖壁中，而东面西面要比北坡还要陡峭一些，而且多为乱石，不利于兽类的行动。从地形上看，这里就是一处绝佳的牧场，只要等到来年春天，草长起来后，部落里的牲口们，就不用像现在这样还需要草料来喂，自己就能在草场找到吃的。

节省下来的劳动力，张洪另有安排。首先居住区还要继续扩大，如果按照自己的规划，那么到来年秋季，部落里收获的食物和麻等原料会更多，以部落现在的存储条件来看，怕是有些不足。

而且现在很多物资都混着堆放，不管是管理起来还是找起来都很麻烦。与其到后面用的时候花费精力去找，不如现在从一开始就规划好。

其次要建一座用于堆放粟的仓库，还要有一间用于存储麻皮的地方，另外生产的陶器、铁器、武器等，都需要专门的房间进行摆放。

另外，居住区的安全问题也是一大隐患，现在的部落，因为大雪封山的缘故，很少有猛兽或者其他部落的人过来搞破坏，但这不代表以后都会这么安全。

自从在野外碰到过一只剑齿虎后，张洪对自身安全的重视程度就从来没有减轻过。部落每晚安排值班，就是为了防止有猛兽因为冻饿而铤而走险，来袭击部落的人。

原本只有一个山洞的营地还好，遇到危险大不了全员躲进去就行，现在搬到山洞外面的房子里，每晚必须要有人呆在院子里值班，而且还要巡视整个营地区域，这样一直值班很是辛苦，尤其是冬天。所以需要建一个更大、更结实的院子，要有一圈坚固、高大的院墙，来让部落的族人在夜晚有个安心休息的场所。

新规划的院子在保留现有建筑的基础上，向南面、西面各推进了200米，依旧准备用土和石子等材料进行建筑，唯一不同的是，居住的房间，张洪准备在规划的