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第10章 闫召卡耳录(3/4)

神川纪  | 作者:淬汝|  2026-01-24 04:52:02 | TXT下载 | ZIP下载

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,欲与安乐西州同归于尽。

卡耳坐于白玉虎上,虎啸震山,他玄影枪指天:

平山海·山海同寿。

枪影化作一道玄色长河,河分两支,一支绕山,一支入海。

山不动,海不波,烈日王手中的日心,竟被长河去光芒,化为一颗温润的理心石。

烈日王痴痴地看着手中的石头,喃喃道:

我五十年霸业,竟敌不过一个字。

他投石自尽,石落山底,生根发芽,长出一株,树上每片叶子,皆自然生成字。

第二十年,特沙拉帝国灭,五十万军,化为五十万,安居安乐西州。

卡耳命裴夜,以无名链,于不灭山上刻字,链过石裂,字成理显:

山海不平,以理平之;人心不平,以枪平之。

皓镇帝亲至,见满山字,抚掌大笑:

二十年血洗,洗的不是血,是人心。”

“卡耳之平山海,平的是山海之势,更是人心之山,欲望之海。

赐特沙拉旧地,改名,永属安乐西州。

【明理军·裴夜无名】

闫召卡耳麾下明理军,号称理字营,人人皆持字旗,旗上以玄影枪刻纹,可定乱心。

裴夜,无名将军,本是无名乞儿,被卡耳于长安街头所救。

当时卡耳坐于白玉虎上,见街头一少年,被地痞围殴,却不还手,只以一根铁链护身,链上刻满二字。

卡耳问:

为何不报姓名?

少年答:

无名之人,无姓可报。

既无名,何来二字?

正因无名,才需刻,以记我本是无名。

卡耳大笑,收其为亲卫,赐姓,赐名,授无名链。

你既善守无名,便为我守住这十五万大军的。

裴夜不解,卡耳解释:

兵有名,则有私;兵无名,则无私。无私之军,方能明理。

自此,裴夜掌无名军,军中五万人,皆不刻姓名,只佩字牌。

战死后,牌入无名冢,冢前不立碑,只种一株眠灯草。

卡耳对裴夜道:

无名非无命,乃是将命融于理中。理在,则命在。

二十年血洗特沙拉,裴夜率无名军,每战必先,以无名链锁住敌军,夺其名,灭其志。

特沙拉烈日王明月王,善使月轮刀,刀过处,留名刻魂。

裴夜以无名链迎击,链缠刀身,二字如活物,侵蚀之名。

明月王刀断名消,沦为无名之辈,疯癫而去。

战后,裴夜向卡耳复命,卡耳问:

你夺人姓名,可曾有愧?

裴夜答:

无名非辱,乃归元。明月本无名,悬于夜空,人强名之。我夺其名,是助其归元。

卡耳颔首:你已得明理军真意。

【归心圆满·平山海真义】

扬厚四十年,卡耳已至归心圆满。

他悟出,平山海非是枪法,而是心法。

山,是人心之山,高耸入云,遮蔽天日;

海,是欲望之海,深不可测,吞没万物。

平山海,非推平,而是——

让山不过高,让海不过深,让山海之间,有风可过,有月可照。

他玄影枪九节,每节皆藏一:

第一节,第二节,第三节,

第四节,第五节,第六节,

第七节,第八节,第九节归心理。

九理合一,便是平山海。

扬厚四十二年,卡耳于安乐西州建,塔高九层,每层悬一节玄影枪。

塔成之日,九节枪影冲霄,化作九道,环绕理州。

塔下,他坐于白玉虎上,对裴夜道:

我死后,勿葬我身,将骨灰撒于九条理河,让我之平山海,永镇西疆。

裴夜跪地痛哭:

元帅何出此言?

卡耳道:

我这一生,平瀚海,洗特沙拉,看似战功赫赫,实则杀孽深重。”

“二十载血洗,五十万亡魂,虽为理故,终是杀生。

归心圆满者,非是杀尽不平,而是与不平和解。”

“我与不平和解的方式,便是化作理河,让后世之人,行于河上,思我之杀,省己之生。

【五毒绞杀·白玉悲鸣】

扬厚四十五年,卡耳七十五岁。

二十年血洗特沙拉,虽定西疆,却得罪南疆五毒神教。

此教信奉五毒圣母,以蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍为圣物。

特沙拉灭国后,五毒神教圣山毒龙岭被理河环绕,教徒无法出山采集毒物,视为奇耻大辱。

扬厚四十六年冬至,卡耳于理塔第九层闭关,欲将最后一节归心理融入玄影枪,完成平山海终极一式。

五毒神教圣女毒观音,率五万毒兵,潜入安乐西州。

毒兵非人,乃五毒炼成,身带奇毒,触之即死。

毒观音更以自身心血,炼成五毒绞杀阵,阵成之日,五毒化五龙,绞杀一切生灵。

她知卡耳归心圆满,刀枪不入,唯毒可侵。

五毒非物理之毒,乃心之毒——

贪、嗔、痴、慢、疑。

五毒入心,可坏归心之境。

五毒龙潜入理塔,塔周九条理河,竟无法阻挡。

因毒非实,是念,是欲,是人心之恶。

卡耳于塔中静坐,额间金色枪纹璀璨。

五毒龙至,化作五道毒念,钻入其识海。

他见自己贪功,欲称帝;见自己嗔怒,欲灭尽五毒教;见自己痴迷,欲平山海永无止境;

见自己傲慢,视五十万亡魂如无物;见自己疑忌,怕裴夜夺权,怕皓镇帝猜忌。

五毒绞杀,绞的不是肉身,是道心。

卡耳边角渗血,却大笑:

五毒,五毒,我心本无毒,毒从何来?

他睁开双眼,左眼映出毒观音身影,右眼映出五十万特沙拉亡魂。

我的毒,是因杀了你们;你们的毒,是因恨我杀你们。

然杀非我意,乃理不得已。理之所在,虽千万人,吾往矣。

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