。

但婆媳三人在花钗宝钿上，却有一些差别。

王蔻是花钗九树，宝钿九朵。

娥渡丽和温璇，却是花钗七树，宝钿七朵。

而在左右两博鬓上，再无任何差别。

王蔻的排位，自然靠前。

不过这女人虽然离开大兴、洛阳数载，但认识的头面人物实在不少，有好多女人主动向她颔首施礼打招呼的。

只有两个媳妇，来洛阳不久，怯生生的站在两排三品郡夫人的人堆中，显得格外扎眼。

太年轻，太低调，太漂亮！

也有熟悉的少年女眷，可实在是相隔太远。

对面，倒是有个靠前最熟悉的，公主杨吉儿！

可是中间隔着一条大道，并且再此严肃场合也不能互相喧哗，只能是用眼睛打着招呼。

在进入仁寿殿之前，外命妇们在殿门前特设的等位肃立。

长公主及以下立于道东，太夫人及以下立于道西，都是双排相对，以北首为尊。

这些外命妇的品位设置，是严格按照一套规则来排班定准。

如，命妇有夫，从夫之爵；无夫，从子之爵。

这时，内典再次清典人数，提醒众命妇做入宫前的最后一次衣冠整理。

尚仪奏：

“请中严！”

女侍卫者们，皆朝服兵戈，步入仁寿宫殿堂。

司宝们端着皇后的宝玺，在正殿旁之西侧门静迎皇后入殿。

司乐女乐工们，各自就位；典乐，升起乐队指挥旗；赞者，也就位。

尚仪奏：

“外办！”

这时候，皇后入场。

却见萧皇后，袆衣凤服，宫花十二树，宝钿十二朵，两博鬓；乘五色凤辇，缓缓而入。

《正和之乐》，在典乐的指挥中奏响。

萧皇后步下凤辇，登上御座。

司宝们将代表皇后大权的金册宝玺，放在案前。

乐旗落，典乐止。

司宾们，开始引导命妇们次第进入就位。

这时候，当外命妇中品级最高者步入仁寿殿大门，音乐起。

《舒和之乐》！

直到所有的贵妇们一一到位，典乐才止。

命妇们立好身形，准备行礼。

司赞曰：

“再拜！”

赞者的声音，立即传遍仁寿殿内外角落。

和阿布在含元殿行的礼一样，王蔻、娥渡丽、温璇等一干外命妇，行再拜之礼。

这时，司宾引一品外命妇之首——宇文述的老婆许国夫人卢氏，来到大殿西阶脱舄席处。

典乐止。

许国夫人卢氏，端端庄庄、稳稳当当地脱掉鞋，然后登上庭阶，趋近萧皇后的御座之前，北面跪贺：

“妾卢氏等言，元正启祚，万物惟新。伏惟皇后陛下，膺时纳佑，与天同休。”

随着司赞的指挥，跟着许国夫人一同跪下的众命妇，也一同齐贺：

“元正启祚，万物惟新。伏惟皇后陛下，膺时纳佑，与天同休。\\\"

虽然莺莺燕燕，但也显得很是整齐。

“兴——”

随着司赞一声传唱，众命妇起身。

司宾引导卢氏走下阶梯，穿好鞋子。

《舒和之乐》再起。

等卢氏回到自己的版位立定，典乐止。

司赞高喊：

“再拜！”

赞者们再次将声音传遍四方。

外命妇们，应声再拜。

司言走上前，喊道：

“令旨！”

外命妇们再拜。

只听宣令喝道：

“履新之庆，与夫人等同之。”

这等于是萧皇后接受众命妇的贺仪之后，回复的话语。

司赞又喊：

“再拜！”

赞者承传，声震庭宇。

外命妇等，再拜。

这个环节搞完，司宾们便开始次第引导命妇们从仁寿殿殿庭走出，来到肃章门。

许国夫人卢氏，做为众命妇之首，仍然走在最前面。

当她一挪步，典乐又起，直到她的身影走出殿前正门，典乐才停止。

这就是一品，或超一品外命妇的待遇！

然后，内典们导引其他命妇一一走出仁寿宫宫门。

此时，尚仪走上前，奏曰：

“礼毕！”

《畅和之乐》起。

萧皇后便起身降座，登上五色凤辇，出仁寿殿入东配殿休息。

侍卫、典仪、赞者退，乐止。

仁寿殿的中宫大朝会结束。

这就全部结束了吗？

非也！

和含元殿办完大朝会的男士们一样，大家还得参加皇帝和皇后举办的国宴！

换地方，吃！

吃饭的地方，就在含元殿！

男子们在正殿，女士们在偏殿，场面都一样严谨庞大！

之所以这样，是因为大中华的早古礼仪就是这样。

在最老远的远古时代，人们祭祀完天地人，那些供物祭品，可绝对是珍贵的生存资料！

忙乎半天，这些献出去的食物也不能浪费！

肚子咕咕叫，那就分而食之吧！

于是渐渐地，咱们老祖尊留下的礼仪传统就是，干完大事、正事，聚在一起吃吃喝喝！

当然，随着生存资料日渐丰富，人们不在会再从天（天父）地（地母）人（先人）的嘴中夺食，而是自备干粮！

吃祖尊的贡品，确实说不过去！

于是，逐渐形成法律规定，偷祭品飨食者，罪！

呵呵！

行完大朝会礼议，臣子们的肚子也饿了！

得了便宜的皇家，自然得表示表示！

毕竟这些男士们已经或代表附国、或代表地方郡州、或代表友邦、或代表部门、或代表家族，上了贡！出了血！

皇帝夫妇二人，请大家吃一顿，也是应该的！

根据后来阿布和妻子们的交流可知，这大朝会之后的宴席，也还是个累活！

看着满桌的珍馐美馔，千万别以为可以像在家里一样大块朵颐！

如果那样，你就一定