阿布率先举酒，一饮而尽。

众人不言，也双手举杯喝干杯中红粮佳酿。

火热的酒线，顺着喉咙，一路直冲脏腑。

美气，豪气！

“想当年，兄弟们流落山野江湖，谁能想到今日，咱们已是在此安居，有了家业妻子？”

“我们要感谢上苍的恩赐，也要感谢这个大时代。”

“来，大杯再满上，让我们为上天和这个时代再干一杯！”

因为这聚会级别高，就没要其他人侍候。

所以。胡图鲁就当起了临时布菜倒酒的人。

他提着分酒器，一一给众人斟满酒，然后又回到自己的座位之上。

“干！”

阿布和众人又喝了一杯。

被浓烈的红粮酒一激，再加上阿布刚才那气势磅礴的勉励诗句，大家的热情高涨，明亮的眼睛里，全都放射着如火一般的光芒。

“这第三杯酒，我们要感谢我们的对手！”

“诸位，我们的对手是谁？”

“想必，大家不一定有清醒的认识。”

“借此机会，我就说一说我的想法。”

“表面上看，我们粟末地四周皆敌。高句丽、突厥、倭奴国，甚至是和我们一贯交好的大隋。”

大家点点头，又疑惑地看向侃侃而谈的阿布契郎。

“试问，他们真的是我们粟末地的敌人吗？”

阿布扫视众人一圈，将大家的表情尽收眼底。

“不尽然！”

“为何？我之所见，历代王朝之更替，自是有天理在内。”

“纵览史册，前后王朝，未必都尽是一对生死雠敌！一家之乱，也在不少。更有甚者，是人亡政存，前承后继！”

“那么，世界变化的是什么？”

“是国？是人？还是思想？难道他们不够优秀？”

“以敌论，必定以消灭为目的。但，消灭谁？个人？群体？还是其国？”

“天下纷争的，只是少数人等所谓世道之不同、理念之不同、地位之不同尔！”

“存在不一定合理，但存在一定有其可取之处！”

“对大多数人来说，他们只是芸芸看客而已！”

“所以，我只会讲少数的人是对手，但绝不会讲大多数是敌人。”

“大多数人，才是我们需要保护和依靠的核心力量！”

“所以，我们和对手之间的争夺，表面看是在争王权大政，其实骨子里争夺的，却是为政理念和天理！是普天之下大多数的人心！”

“大多数人，就是我们今天坚持的道之所存之处！”

“至于这个道是什么？理念和天理是什么？这也是未来我们在坐各位，需要不断思考和明证的大问题！”

“以史为鉴，以对手做比，我相信咱们就能得出最好的答案！”

“来，为咱们可敬的每一位对手干杯，正因为他们的存在，我们可以做得更好！”

“诸位，饮胜！”

三大杯酒下肚，大家的热情彻底被点燃了。

大家一边开动筷子在锅里忙乎，一边积极地发言讨论刚才的议题。

有的人，比较了当今天下各国的政府运转利弊。

有的人，发表了现在粟末地经济运行中存在的一些优缺点。

更有些人，对当今天下各国的人口和税收，发表了独到的见解。

……

总体来看，这些官僚们的说法分两类。

一类比较宏观，从虚。

如执政思想、为官之道、驭民之法、儒皮法骨之辨、建军思想等。

一类比较微观，从实。

如科技如何促进工业、农业、商业，农场建设的总体规划，户籍和税收的可行之法，文化教育的内容设置，等等。

但不管如何，关于未来之道，大家有意或无意地避谈了。

阿布想想，也释然而笑。

在前世，恐怕一个新政的新建，最核心之要义就是组织结构的选择。

然而现在，这可是一千年的王朝封建时代，全球许多地方还都处在萌妹原始的奴隶社会。

谈体例，估计这里面也只有司徒友明代表的墨家才最感兴趣。

可是司徒夫子，自从担任粟末地的行政最高执行官——中枢大令之后，就几乎不再提墨家关于体例的那一套！

或许，现实的体验和毒打，才能教育很多大才去真正理解，所谓时代和理念之间的平衡关系。

官无常贵，民无终贱。

这个阿布赞同，也力推力行之。

但墨家的所谓“尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命”十大主张，在现实中，又有哪些是可行的？

粟末地本身就是四战之地，必须战！

这就违背了所谓兼爱非攻之义！

但司徒夫子不仅不反对，还积极的参与其中。

其它的不说，单就是他让申徒石和他们墨家陆续赶来的徒子徒孙们，贡献出来的高精尖工程类科技武器，就已经将粟末地重影的战力，提升了不知道多少倍。

这是非攻吗？

还是真如他们所说的自保？

契丹各部勋贵残军，为什么被粟末地重影突击队一战而灭？

突厥铁蹄黑狼骑、部族武装，为什么被室韦粟末联合的马匪白烟炮打得满地找牙？

高句丽人的铁甲军、大小城城人军队，为什么被黑骑军揍得哭爹叫娘？

还有夷州岛及琉求国的那些荒野土着，为什么三下五除二就被彻底降服？

……

难道，仅仅是火药之利？

非也！

主要是墨家主导下的科技强军使之然也！

什么兼爱非攻，这在现实中，很分裂，好吧！

所以，估计司徒友明等人是想明白了。

至于他们学说中其它看着就矛盾的内容，阿布才不管呢。

自己又不是独尊墨术！

粟末地是欣