道，但是对于太平道也没有任何别样的看法，毕竟太平道的符祝是真的在治病救人，而且他们也并非是什么邪教异端，很多教义都是导人向善。

天下真正禁止太平道，是在黄巾起义之后的事了。

中平五年，四州黄巾复起之时，当时华佗正在兖州的济北国行医。

豫、兖、徐三州数十万黄巾一股脑儿的涌入了济北国后，华佗也阴差阳错的跟着黄巾军一路走到了平原郡，再后来便也是跟着渡过黄河，通过清河郡一路抵达了冀州的安平国。

本来华佗并没有想跟着四州的黄巾军一路前往并州，他有很多机会可以离开。

百万人的部队，管理确实不易，少上几个和其余人没有多大关系的人，根本难以发现。

但是随着距离并州越来越近，听着符祝述说着并州的生活，华佗心中也生出了一丝好奇。

在符祝的描绘之下，并州是一片乐土，那里没有地主豪强高高在上，没有横行在乡间的恶霸官吏，耕者有其田，居者有其屋，业者有其产。

而在迁徙的路上，华佗也看到了和民众前进的方向截然相反的黄巾军军兵，他知道那些黄巾军军兵是前去抵挡尾随而来的汉军。

那些逆行的黄巾军军兵没有一个是健壮的，是健康的，华佗走在外围，中医讲究望、闻、问、切，他看的很清楚。

那些兵丁他们面带着菜色，骨瘦如柴，衣难蔽体，他们拿着木枪，拿着农具，拿着厨具，罕有拿着利刃的兵丁，说是军卒或许称之为农夫更为贴切。

华佗实在是很难想象，这些人是如何击败那些顶盔贯甲的汉军。

沿路上死去的人不计其数，华佗却是心有余而力不足，这些已经并非一介医者所能救治，很多人都是因为长期的营养不良和长途跋涉而死在了路上，而并非是什么疾病。

华佗只是一个医者，他只能医人，而不能医国。

在抵达了安平国，当华佗看到那些身披着甲胄，手持着利刃的黄巾军，他便开始的打消了离开的念头。

因为他开始认清了那些带着黄巾的人，从并州而来的黄巾军，到底是一群什么样的人。

那些手持着九节杖的符祝来到人群之中，不遗余力的救治着伤患。

那些戴着黄巾的军兵，会行走在道路的旁侧，将更容易行走的主道留给转移的民众。

那些戴着黄巾的军兵，看到有困难的民众，会上前帮忙，力所能及给予帮助。

那些戴着黄巾的军兵，没有一个人是趾高气扬，是飞扬跋扈。