赖心理。事实相反。原因是王佳芝的第一次太荒唐了，哪里还有一点浪漫、温情、相象和美好可言。就如同被饲养的家畜，在规定时间规定地点；完成了主人安排的交配任务。捅破王佳芝心中处女膜的是易先生。他给了她除去政治恶感，汉奸之外。有生以来最男人味的气息一稳重、干练、财势，懂得欣赏女人，有野心，有征服欲，还有别具一格的内心伤痛。

　　在性选择方面，男女存在显著差异，男人更本能，唯独钟情女人的年轻和美貌；而女人除了男人的外表之外，更多的关注男人的身外之物。这其中，男人拥有的财势权势当之无愧是媚药一种，据此能较为顺畅地俘获女人的心。而易先生除了政治面貌之外几乎是一个“优良集合体。”这就难免令有着充沛女人感性的王佳芝动心了。

　　从最初餐厅里的**，王佳芝的整个身体都在撒娇。男人把女人**调得飘了的时候，类似强烈的、难以名状的撒娇语就水到渠成般出现了。餐厅里那段如电流穿越身躯般的轻颤，对于女人来说，完全是某种轻度性臣服的宣示。她用自虐（虐他）、自毁（毁人）、自怜（怜他）、无助（求助）的**语，无非是传达出自己渴望被虐。渴望被易先生进一步扰乱的欲求。王桂芝的第一次**。她想完美展现自己身为女人的全部柔情；而易先生却以职业刽子手加流氓般的狂野，打破了她的初衷，以捆绑、鞭打极尽羞辱的性虐手法，瞬间置她于性臣服的境地。

　　征服来得迅猛又彻底，这带给她的心理冲击仿佛是太阳与月亮、天圭与地四、狼与羊、虎鞭与鼠茎的对比。至此，身为女人的王佳芝，从精神到**在易先生面前拜倒得一塌糊涂。自我全无保留，完全迎合并堕入了受虐的原欲。一个长期艰难地压抑着自己的爱欲，在特殊环境、经历和所受教育的共同影响下，川忱示静心理上的抗拒，而在这个时候。如果有这样一个、尘川柑几了她的**，并且由此克服了她的抗拒。那么。她便会同这个男人饰结一种持久的、亲密的关系，而另外任何男人则不再可能享有同她的这种关系。这使王佳芝处于一种被奴役的状态。从而使易先生可以从容不迫。不受任何干扰地长期占据她，，

　　性让一个人臣服于另一个人，男人会如此，女人更是如此。男人为性，来也匆匆，去也匆匆。而女人一旦春心萌动。却要“心有寄托、身有依靠”在性方面，男人在得到一个女人之后。就不会再有以前那么强烈的**了。而女人则更想念那个男人。吃不好饭，睡不着觉，夜里梦里都是那个男人一旦在性迷失之后，往往感情跟着迷失，甚至迷失到非要跟这个男人结婚的程度。所以女人为性，好得热烈、好得凄婉，好得囊骨铭心。表面看女人。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。跟谁都能凑合，其实不然。女人一旦痴迷起来。往往跟油库着火。不烧则已，一烧就是场大火。

　　，可

　　把性与情分开，对男人是一种人性的浪漫，而对女人则是一种人性的折磨。是爱了才做？还是做了才爱？女人是爱了想做，但是做了更爱。而男人的做，往往跟爱与不爱的关系不大，但是做了之后，就会心生爱怜。性是爱的一个重要指标。如果一个男人控制了一个女人的**，并完全控制了这个女人对他**的需求时，这个女人的心也就被这个男人控制了。性和爱是不可分割的，当爱愕如醉似痴的时候，人的感情总是难以把持的，**是很自然的事情。当女人的躯体依偎在男人怀抱里时，心灵也就会跟这个男人纠缠一起；当男人身体的一部分进入到女人身体的时候，女人的心灵也进入男人的世界。为了爱，女人往往比男子更勇敢、执着，更敢蔑视主流文化和传统，无视家庭、社会等方面的压力。为了爱，她们不顾事业前程，也不惜与亲人反目，甘愿牺牲自己的一切。克拉夫特伊实在一**二年首先创立的“性之臣服”之说：也就是某些人一旦与一个人发生了性关系，便会对那个人产生高度依赖与顺服的心理。这种“臣服”心理有时会达到极端程度。它会使人完全不能独立自主，甚至情愿为对方牺牲自己的最大利益。

　　可见，一个女人对一个男人出现了性臣服，那么她**到精神的完全归属问题就不容置疑了。王桂芝算是一个文学人物，现实中也是存在的，比如那岛国的一个女明星子，就是如此。两女同侍一夫不说。为了考虑自己丈夫的另一个女人。还把婚给离掉，但是不过是离而不分，依然和她拿丈夫在一起。所以有人说通往女人心灵深处最便捷的便是女人的那个什么道。

　　何佳宁的状况简直和王桂芝有很大的类似，从小失去父爱，多少有些恋父情节，颠沛流离的生活和饱受白眼的经历让她有很缺乏安全感。在她公司的酒会上他那种强悍其实已经让何佳宁表现出轻度的臣服

　　一不然，他也不至于用手指就让她飘飘欲仁：了。何佳宁到了二十六七。还是一个处女，说明她也是一个长期艰难地压抑着自己的爱欲，在特殊环境、经历和所受教育的共同影响下，形成某种心理上对于男人的抗拒，而在这个时候，他横空出世，满足了她对于男人的要求，并且因为种种缘由克服了她的抗拒，何佳宁的臣服应该是水到渠成的事情。

　　曾思涛想明白了这一点，也就对何佳宁如此的表现能够理解了，但是人毕竟是有灵性的，女人更是