物。

　　她应该感到庆幸，赶上了最合适的时代。经过土木之变，国家内忧外患，朝野上下都有通过变革实现富国强兵的愿望；经过建文太宗的大力削藩，如今的藩王不仅不能干预国政，甚至连行动都被约束起来，手下的兵马更十分有限，所以只要处理得当，应该不会出现大规模的武装暴动；江南的资本主义萌芽还没有产生，专门为资本代言的东林党还没出现，朝堂之上，大多数人还是把希望寄托给皇帝。

　　这番际遇，不容辜负。

　　这一天，商辂题主毕，奉神主，诣献殿，行安神礼，而后荣王行初虞礼。

　　九月十七日，大队人马起行，汪舜华奉神主行，沿途所至，行舟虞、三虞、四虞礼。都是接引先帝精魂回去。

　　下山的时候，汪舜华回望山陵，今日一别，不知道再见何期。

　　随着张懋扬鞭，车轮滚滚向前，一时间尘土飞扬。

　　这是她这么些年来第一次出京，以后机会恐怕也不多，因此还是很注意看周围的环境。没有经过工业文明污染的天空真是湛蓝如洗；然而即便是北京周边，可稀疏的村落、低矮的土屋、飞扬的尘土、补丁的衣服还是昭示着前工业时代的贫穷和孱弱。

　　汪舜华想到网上无数人眷念田园牧歌，咒骂环境污染，心说你开车跑风景区呆两三天算什么本事，有本事到山里呆三年五载——等你到一个没有水电气，没有网络电视电话，没有汽车列车飞机，三从四德、三纲五常，好年景只能勉强吃饱饭、荒年就得卖儿鬻女的时代，再来跟我扯什么青山绿水、优雅古典。

　　回来的速度快了很多，天寿山离北京毕竟只有100里，第二天下午就入城。

　　当然路上还得行五虞礼，入城前行六虞礼。

　　她到的时候，文武百官具衰服出城奉迎，行五拜三叩头礼。

　　皇帝则衰服，带着齐王，奉迎于午门。进了宫，太皇太后并嫔妃宫眷已经等候了。

　　行安神礼毕，汪舜华看着皇帝行七虞礼。

　　九月十九日，皇帝服素翼善冠，素服，御西角门；百官黑冠带，浅淡服色，行奉慰礼。

　　此后，行八虞礼、九虞礼，直到二十二日，行卒哭礼。

　　这也意味着葬事结束，再遣英国公张懋告长陵、西宁侯沐琮告献陵、魏国公世子徐俌告景陵、靖远侯王骥告怀陵，文渊阁大学士商辂告后土之神、弘义阁大学士李贤告天寿山之神。

　　朝鲜国王李瑈以先帝升遐，遣陪臣崔汉卿等赍祭文、香币致祭，随同到天寿山行礼。

　　二十三日，以世宗将祔庙，祭告灵座；同时，命于谦告太庙。

　　二十四日，世宗皇帝祔太庙，汪太后带着皇帝诸王，遍诣列祖列宗，百官陪祀。

　　二十五日，皇帝具常服御奉天门，宣告世宗皇帝的后事结束。