眼色的积极组织。当时感叹，这位王皇后真的是可怜之人亦有可恨之处，如果知道最后是那样的结果，就算打断腿爬也要爬过去亲蚕吧。

　　因此，头大之后就开始老老实实的跟着学习；虽然说会很辛苦，但这种重大的仪式，也是无上的荣耀好吗？

　　何况不用说，她也知道景帝的意思，这样重大的典礼，一定要办好，办出彩。

　　提前五天，汪舜华就开始宫中斋戒，前三日唤作散斋，在内室进行，景帝就不能留宿了；后两日唤作致斋，是在正殿，吃的喝的都要注意。

　　按照礼制，皇后祭先蚕坛后，如蚕已生，次日即行躬桑，如蚕未生，可视蚕生数日后再行躬桑。此次蚕已出生，因此头天亲蚕，次日躬桑，包括车驾出宫、馈享、亲桑、车驾还宫、劳酒等各个环节。

　　亲蚕礼当天凌晨，太官署宰夫就要开始屠牛宰羊；几乎同时，参与祭祀的内外命妇提前半个时辰到宫门列队，宦官、宫女提前三刻各就各位，卤薄仪仗提前两刻排列完毕，其间击三次鼓作为号令，称三严，然后六尚女官齐至坤宁宫奉迎。内仆令备好车马，尚仪女官口宣外办二字，命护驾之人做好戒备。

　　汪舜华穿着翟衣，乘坐凤舆，从玄武门出宫祭祀，侍卫警跸前呼后应，景帝另外派兵一万人分布于祭坛和沿途进行护卫。

　　直到此时，汪舜华才真正感受到母仪天下的尊崇和荣耀，让她确信自己当初决定的正确。

　　然而表面鲜花着锦，并不能掩盖其中荆棘载途，所以前路，还必须多加小心。

　　一大帮人浩浩荡荡出北安门，到祭坛左门，下马的下马，落车的落车，窸窸窣窣的，命妇向前、士兵退后，片刻工夫便寂然无声。六尚女官在车驾前排成一列，尚仪向前禀奏：请皇后殿下降车！

　　汪舜华在众人整齐划一的下跪中下车，一扬手，尚仪说了声免。

　　在场的命妇才谢恩起身，都低着头，不敢仰面视主。汪舜华则在宦官、宫女引领下入大次休息——女官、命妇则抓紧时间各就各位，太常乐工也要安置好乐器。

　　汪舜华到具服殿，这里陈设简单，不过是坐床、屏风、几案、香炉之类的，另外还准备了炭火。其时已经三月，风和日暖，不用了。喝了宫女捧来的清水，随着尚宫号令：有司谨具，请行事。祭祀正式开始。

　　咚咚咚的鼓柷声响，奏乐。一时钟磬共鸣、竽笙齐奏，齐奏《永和》之乐，这是亲蚕礼专用，不在皇帝郊庙、朝会所奏十二和雅乐之列。典乐官举麾，歌工、歌童轻声哼唱。

　　歌声中，协助皇后祭祀的女官依次捧来奠物，都是跪着接取。

　　《永和》唱三遍，啪啪啪的戛敔声起，乐止。

　　汪舜华款步而出，雅乐再起，名曰《正和》。先蚕坛并不高，只七八级台阶。所谓神位其实只是一块写着嫘祖尊号的木牌，漆着金粉、外罩纱幔。到神位之前，皇后率众贵妇再次行礼，皇后肃拜，从祀妃嫔命妇三跪三拜。尚仪跪着从身边一个雕饰精致的长方形匣子中取出一条纯白丝绸，双手捧起——此匣名篚，此绸称币，是这场仪式中最重要的贡品。

　　汪舜华双手接过，奉至神前。随着这个动作，乐音再变，换成恢弘深沉的《肃和》，所有歌工、歌童都引吭高歌。

　　献币已毕，皇后暂退，女史奉豆而入。乐工又改作《雍和》乐，此乃祭祀专用之曲。

　　汪舜华在尚宫引领下来到祭坛东南角，那里放着两只光闪闪的铜罍，是专门供贵人祭祀时洗手用的。为神明献上食物前必须洗手以示虔诚。尚仪抱起罍倾倒，司言女官跪下，为皇后擦干双手，又从另一篚中取出酒爵、铜盘。

　　汪舜华二次登坛，乐工再奏《寿和》，此为酌酒专用。尚仪抱樽斟上一爵；汪舜华双手捧着，献至神位前大礼参拜。

　　乐声止歇，尚仪跪到神位右侧，高声朗读祝辞：维年月日，皇后汪氏，敢昭告于先蚕氏：惟神肇兴蚕织，功济黔黎，爰择嘉时，式遵令典，谨以制币牺斋，粢盛庶品，明荐于神。尚飨……

　　第一爵敬过，皇后再接过第二爵，这次自己喝一口——虽说这是祭神，但东西是皇家带来的，皇后算是主人，她若不喝，前来做客的神明估计也不好意思喝。

　　尚仪随后捧来三牲胙肉——有规矩，牛、羊、豕三牲都要取前肢小腿，放在竹子编的小笸箩里，此器唤作笾。皇后双手接过，至神位前，高举让神明过目，然后再交给左右女官，由她们摆上供案。菜肴有许多，虽不是都由皇后进献，也着实费一番工夫。

　　全部捧上已毕，皇后遵礼再拜，又接第三爵酒，这次一饮而尽。

　　当天晚上，汪舜华在亲蚕殿歇息，听着外头的虫鸣，看着一轮明月，觉得这个世界很美好。

　　这样美好的世界，不应该硝烟弥散，铁蹄充斥。第二天，行躬桑礼，由专人向皇后进筐和钩，内官扬彩旗、鸣金鼓，歌采桑辞。相仪女官一人奉钩，跪于右旁，一人奉筐，跪于左旁。采桑歌作，皇后右手持钩，左手持筐，至东畦第一棵桑树采桑一条，复行至西畦第一棵桑前采桑二条，蚕母二人助采。采毕，歌止。

　　皇后以钩筐授女官，然后上观桑台御座观从桑者采桑。妃嫔等依次采桑，妃嫔、公主各采桑五条，命妇采桑九条，各有蚕妇二人助采。采毕由蚕母、蚕妇将皇后等人所采桑叶送至蚕室切之，撒喂于蚕。

　　皇后回到具服殿，接受从桑众人及蚕母、蚕妇行六拜三