不入流”的旧论彻底掀翻。

待对方搬出儒学“包罗万象”之说反击时，他又顺势转折，反将一军，最终仍稳稳落在“百工亦为学”的主张之上。

“儒家经典中，许多教义本就自相矛盾。”

“《孟子》道：人之初，性本善。”

“荀子却言：人之初，性本恶。”

再看孔子所言：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”

转头又说：“君子不立危墙之下。”

前一句赞勇士无畏，后一句劝智者避险。

此类悖论，在儒门典籍中比比皆是。

语境不同，解释随之而变。

可正因如此，儒学从来不是铁板一块。

僵化的不是学问，而是执迷于章句的人心。

朱雄英心中明了——

若在四书五经的框架内与人争辩，终将落入窠臼，败局已定。