找杜兰聊聊的。

第二个案件是救济院的儿童失踪案，九课再次监控，分为两部分，一部分是隐身潜入，一部分在外面监视。

杜兰和陀古萨还是在外面监视。

“又对孩子下手。”陀古萨无法接受这种犯罪行为，因为他也是一位父亲，看不得孩子受苦。

救济院的孤儿数量不少，他们每天都被要求干活，如果干不动了，就被丢进电脑仪器中进行各种实验，榨干最后的价值。

这些孩子不是难民，而是本国人。他们的父母是岛国人，他们生下来也是岛国人，但依旧没有享受到待遇，因为他们的父母都死了。

杜兰说道：“古时候的人生来不平等，但宗教提出了人死后平等，但随着科技的发展，人不仅仅活着的时候不平等，死后也不平等了。回到了宗教推广之前的时代，活着的时候是贵族，死后还是贵族，活着的时候是奴隶，死后还是奴隶。这就是最美好的古雅典的时代，还有就是殷商的时代，太美好了。”

宗教在古代是有先进性的，不反对生前的不平等，但提出了死后的平等。

但随着科技的发展，宗教也要被瓦解了，因为生前不平等，死了也不平等。人类构建了灵魂可以生活的赛博数字空间，灵魂也要分出一个三六九等。

除非死了不进入数字空间。可惜进不进入，自己说了也不算，到时候就连死的权利也不在自己手上了。

“你又在说什么胡话？”陀古萨无法赞同，说道：“我们说的是现代，你扯什么古代？”