队一营，设营长。队长、营长由新家峁老农担任，他们不仅懂农事，更懂新家峁的规矩。

晚间，垦荒队在临时窝棚里休息。营地里燃起篝火，炊事班煮着大锅的菜粥。饭后是学习时间——顾炎武派来的“夜校教师”开始上课。

第一课是识字：“天、地、人、田、禾”。教师是个老秀才，说话文绉绉，但教得耐心：“这‘田’字，四四方方，就像咱们开的这地。这‘禾’字，上面是穗，下面是根，庄稼就要根深穗实。”

第二课是算术：“一亩地，下种五升，风调雨顺可收一石。咱们每人开五亩，收五石，交租后剩四石五斗，够一家五口吃一年还有余。”数字一算，队员们眼睛亮了——原来日子可以这么有奔头！

第三课是规矩：“新家峁有三不：不偷不抢不欺人；有三要：要勤劳要互助要卫生。”教师讲得实在，“咱们现在苦，是为了以后甜。守规矩，大家都有好日子；坏规矩，一颗老鼠屎坏一锅汤。”

学习结束前，教师教唱《垦荒歌》，是侯方域填的词，调子采用陕北信天游：

“嗨哟——手把锄头开荒坡哟，

汗珠子落地摔八瓣。

今日辛苦为的甚？

为的明年粮满仓！

嗨哟——新家峁来新家园哟，

流民变成新农人。

不靠老天不靠官，

靠咱双手换新天！”

粗犷的歌声在夜空中飘荡，传得很远。远处窝棚里，老农们听着，抹着眼角：“这歌，唱到心里去了。”

最大的安置点“向阳坡”位于新家峁东北二十里，计划安置五千人。韩铁匠的建筑队五月初五进驻，五月初十，第一批五百间简易房已拔地而起。

房屋按方以智的设计：土坯墙厚一尺，茅草顶斜度精准（利排水），前后开窗（通风采光），每户带十丈见方的小院。虽然简陋，但坚固实用。

分房是大事。黄宗羲设计的方案是“抽签优先，特殊照顾”：青壮劳力先抽签，抽到哪户住哪户；老弱妇孺、残疾者则由安置办直接分配向阳、近水的好位置。

分房那天，向阳坡空前热闹。抽到房的汉子们飞奔去看自己的“家”，摸着土墙，踩着院子，咧着嘴笑。一个中年汉子扑通跪在院子里，捧起一把土，泪流满面：“有家了……又有家了……”

他的妻子抱着孩子进来，孩子怯生生问：“爹，这是咱家？”汉子重重点头：“是！是咱家！以后爹种地，娘织布，你上学，咱们好好过日子！”

这一幕被文宣司的学子画下来，后来成了《新家峁画报》的封面。

最让流民感动的是学堂。临时学堂设在最大的窝棚里，第一批三百个孩子按年龄分班。教材是苏婉儿带女学堂师生连夜编印的《蒙童识字图》，从“天地人”教起。

开学那天，许多家长趴在窗外看，看着自己的孩子端坐在简陋的木桌前，跟着先生念书，不少人偷偷抹泪。一个老妇人喃喃：“我王家祖辈睁眼瞎，没想到孙子辈能识字……”

顾炎武有时也来听，他在《北游录》中写道：“……听豫人唱《花木兰》，晋人讲《走西口》，秦人说《杨家将》，虽言语不通，然情意相通。此所谓‘和而不同’，新家峁文化融合之妙，正在于此。”

治安问题也接踵而至。五月底，向阳坡发生三起偷盗事件，一起斗殴事件。郑老汉的治安队迅速破案，抓获的案犯中，有两个是混入的流寇逃兵。

公审大会在安置点中心举行。黄宗羲亲自担任主审。偷盗者判劳改三月，斗殴者判劳改一月，两个流寇逃兵——经查有血债——判驱逐。

“新家峁不杀俘虏，但也不养恶人。”黄宗羲宣判时声音冷峻，“驱逐者，自生自灭。望诸位引以为戒：这里容得下穷人，容不下恶人；容得下犯错，容不下犯罪。”

判决后，侯方域组织了一次特别的“赎罪仪式”：偷盗者向失主公开道歉，并承诺以双倍劳动补偿；斗殴双方握手言和，共饮一碗“和合酒”。这仪式源自顾炎武考证的古代乡约，既有惩戒，又有教化。

更深层的危机在人心。六月初，一则流言在流民中悄悄传播：“新家峁对咱们这么好，是要拉咱们当兵送死。”“开荒这么累，是要累死咱们省粮食。”

流言来源不明，但传播极快。王石头气得跺脚：“良心让狗吃了！咱们掏心掏肺，他们倒怀疑上了！”

李健却冷静：“不怪他们。乱世久了，人不敢相信好意。破谣言，不能靠禁，要靠明。”

他做了三件事：

第一，组织流民代表参观新家峁本部。让代表们亲眼看看工坊、学堂、医馆、农田，看看这里普通人家的生活。

第二，召开“问政会”。流民代表当面提问，委员会成员当场解答。问题尖锐：“开荒这么累，真能给咱们地吗？”“孩子上学，真不收钱？”“当兵真是自愿？”

回答坦率：“地契正在印制，秋收后发放。”“学堂不但不收钱，还管一顿午饭。”“当兵全凭自愿，但有选拔，不是谁都要。”

第三，侯方域组织“真相宣讲队”，到各安置点说快板、演短剧，把流言和真相对比着讲。

六月下旬，一场特殊的“技能大比武”在向阳坡举行。这是方以智的提议：通过比武，发现流民中的人才。

比武分十项：木工、铁工、瓦工、纺织、染色、烹饪、种植、畜牧、医药、算账。每项设擂台，优胜者不仅获奖，还可能被工坊、学堂、医馆直接录用。

场面热烈。木工擂台上，一个瘦小的老者在半个时