？这可是法家圣祖韩非子所提倡的。”

　　这可是他支持法家的一个极其重要的原因，就是要伸张皇权，王安石的变法，也将这个思想给融入其中，这也是赵顼支持王安石一个重要原因。

　　若不伸张皇权，是既无法对外开疆扩土，也无法对内改革变法。

　　张斐笑道：“故此韩非子他输得也很彻底啊！”

　　赵顼道：“可是大秦……”

　　他本想说大秦赢了，可大秦又是二世而亡，这好像又缺乏说服力。

　　张斐道：“法家的核心思想其实是法不阿贵，绳不挠曲，如此才能有效治国。但这显然与尊君卑臣有着尖锐的矛盾，二者是不相兼容的，故此要引入儒家的君君臣臣与法家思融合，因为君君臣臣相对温和许多。”

　　这儒家的君君臣臣，并非完全尊君，而是巧用道德来限制君主，表示你君主就要有君主的样子，臣子要有臣子的样子。

　　这就是为什么臣子劝阻皇帝时，常用尧舜、太宗来做例子，其实就是这个思想，君主到底应该是个什么样子，这得竖立一个榜样。

　　而尊君卑臣，就简单粗暴，宇宙之内，唯我独尊。

　　可这么一来，不等于又回来了，儒法结合，不能做出改变。

　　赵顼听得很是困惑。

　　张斐又继续说道：“而我之所以支持陛下走法家路线，那是因为目前国家内忧外患，必须要强权，才能够扭转乾坤。”

　　赵顼是彻底迷茫了，“你这不也自相矛盾吗？”

　　张斐摇摇头道：“如果陛下取舍有度，便可做到矛盾皆为陛下所用。”

　　赵顼问道：“如何取舍有度？”

　　张斐道：“很简单，就是将部分权力赋予司法。历朝历代，许多人都认为，对皇权少一分约束，君主自然得利。

　　但其实恰恰相反，皇权多一分约束，君主才最得利，因为君主可以通过这一分的约束换取臣子的五分约束，虽然大家都变弱了，但是臣失去的更多，那皇权自然就得到伸张。”

　　赵顼紧锁眉头道：“赋予司法？”

　　张斐道：“陛下也可以理解，交予国家，这部分交出来的权力就变成公权。”

　　“公权？国家？”

　　“是的。”

　　张斐点点头，道：“但只要把握好公权的度，君主的权力是可以得到伸张的。”

　　“此话怎讲？”赵顼问道。

　　张斐解释道：“因为从纯粹的法理来看，君主是同时拥有立法权和释法权，即便司法对君主有所约束，君主依然可以达到自己想要达到的一切目的，并且受到的限制更少。

　　就好比说制置二府条例司这个官司，如果大家都只讲法的话，陛下就只需换个名字，那便可立于不败之地，不讲法的是对方。

　　故此范司谏他们在这事上面，他们讲得往往不是法理，而是道德。

　　实在不行，陛下还可以再添加几个主审官去审，祖宗之法是可以给出很多解释的，每种解释都合理，陛下是可以通过合法的手段，取得自己想要的解释。”

　　赵顼听罢，不禁陷入沉思之中。

　　张斐的这番理论，确实为他打开了一扇门。

　　以前君臣之间，就是一个零和游戏，大家都是想着增加权力，却从未有人想过，大家一同削减权力。

　　只要你减得比我多，我们的差距就更大了，皇权自然也得到了伸张，那么考虑的就是该把多少权力关到笼子里面，对君主最为有利。