的级别和待遇，没有车，你让我出门走路吗？你听说过哪个大夫出门走路的？啊，我看你是脑子被驴踢了吧？”孔子发起火来，一顿痛斥，让颜路无话可说。

按《论语》。颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”

孔子见颜路被训得老实了，这才把语气平缓下来。

“你以为什么？你以为颜回死了我不伤心？我比任何人都伤心。你回去吧，颜回的葬礼我来操办，你不用操心了。”末了，孔子还是要为自己的弟子出钱出力。

颜路回家了，挨了一顿骂并得到一个承诺，他的怨恨少了很多。

颜回的死讯迅速传开了，同学们都很悲伤，毕竟颜回的人品是那样高尚，学问是那样优良，即便大家未必就喜欢他，可是大家从内心尊重他。何况，他是老师最得意的学生。

于是，不等孔子来说，子贡和冉有牵头，决定大家集资厚葬颜回。

“子贡啊，葬礼恰当就行了，不要厚葬了。”孔子劝子贡，不希望大家破费太多。

“老师，您就别管了。”子贡把事情都揽了下来，不想让老师为这个事情太操劳。

结果，子贡还是厚葬了颜回，包括用了椁。

“唉，颜回就像我的儿子一样，可是却不能像我儿子一样下葬。这个事情不怪我，都是他的兄弟们操办的啊。”孔子无奈地接受了这个结果，他还是觉得这样的葬礼不够恰当。

按《论语》。颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”

【圣人还是腐儒？】

颜回，后来的历史认为他是孔子最欣赏也是最喜欢的学生，事实上可能也是。

在颜回死后，鲁哀公和季康子曾经问过孔子同样的问题：“您的学生中谁是最好学的？”

“当然是颜回了，不会迁怒于别人，也不会为自己的错误推诿，不幸的是夭折了。现在呢，再也找不到颜回这么好学的了。”

按《论语》。哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

按《论语》。季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”

孔子对颜回的赞扬超过对任何人的赞扬，且看看《论语》中怎样说。

孔子说：“颜回的心中能够长久地保持仁德，别的人只不过偶尔想一想而已。”

按《论语》。子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

孔子说：“上课听讲从来不懈怠的，大概只有颜回吧。”

按《论语》。子曰：“语之而不惰者，其回也。”

孔子说：“真是死得可惜啊，我只看见他进步，没有见他停留过啊。”

按《论语》。子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

孔子认为自己不如颜回，前面已经有过引述，这里不妨再引述一遍。

按《论语》。子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弟如也。吾与汝弟如也。”

孔子真的认为自己不如颜回吗？应该是真的，而且，颜回确实比孔子更纯粹更不功利。来看看《荀子》中的一段记载。

有一天，孔子问子路：“知者怎样？仁者怎样？”

子路的回答是：“知者让别人了解自己，仁者让别人爱自己。”

“嗯，你就算个士了。”孔子说，尽管子路品位不高，可是至少还算有想法。同样的问题，问子贡。

子贡的回答是：“知者洞察别人，仁者爱别人。”

“嗯，你就算是士里的君子了。”孔子说，子贡显然比子路要高明了。

同样的问题，问颜回。

颜回的回答是：“知者了解自己，仁者爱自己。”

“嗯，你就是高明的君子了。”孔子说，颜回的回答超出了孔子的最佳答案。

按《荀子》。子路入，子曰：“知者若何？仁者若何？”子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣。”子贡入，子同问，子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士君子矣。”颜渊入，子又问，颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓明君子矣。”

下面来分析几个人的答案。

子路的回答说明他希望得到别人的赏识，他的目的自然是做官。

子贡的回答说明他希望了解这个世界，从中找出规律去适应和利用，自然，他的目标是经商，了解别人了解市场，在商战中获胜。

颜回的回答说明他并不关注外部世界，而只关心自己的想法。因此，颜回是个理想主义者，他只管这个世界应该是怎样，却不关心这个世界现在是怎样，以及怎样改变这个世界。

从理想来说，当然是颜回最高子路最低：子路不追求自由，子贡追求身体的自由，而颜回追求思想的自由。

另一个角度说，子路是俗人，子贡是贤人，颜回是圣人。

那么，孔子自己怎样回答同样的问题呢？

孔子在回答樊迟的问题时曾经说过：“知者知人，仁者爱人。”此外，孔子还说过“不用担心别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

按《论语》。子曰：不患人之不己知，患不知人也。

从这个角度说，孔子的境界基本上与子贡相当。也就是说，确实达不到颜回的境界。

可是，就是颜回这个比孔子境界还要高的人，对孔子的学说却没有多少贡献。说起来