分手就都后悔了，但没有勇气重归于好，怕陷入到互相伤害的恶性循环中，甚至避免相互见面和互探信息，两个人都不约而同地选择了面对新的生活。

　　周镇说，如果说我们真的又在一起的话，过去曾经有过的美好感情我怕会永远消失。就像我看过的一篇小说——《站台》，讲的是大学里面一对恋人，爱得死去活来。大学毕业的时候要各奔东西了，那时不像现在，交通、通讯都很方便。男孩要送女孩走，在站台上，两个人是那样的依依不舍，女孩眼睛里含着眼泪，是那样无助而惹人怜爱，男孩揪心呀，他觉得这辈子他认为最美的女人、最完美的事物，一切的东西，到这里就结束了。然后，时隔十多年后，这个女孩子终于忍耐不住找到了他，说现在过得不好，要和他住在一起。他听到女孩的表白是多么兴高采烈，简直不敢相信这是真的，没想到上天真的会把世界上最完美的女人赐予给自己，他把她接了过来，结果呢？一个月，甚至不到一个月，两个人再次分手。变成了女人的女孩儿又要走了，他又到站台上去送别，这一次，女的眼中再没有泪水了，男的心中再也没有汹涌起伏的波涛了，他们就象两个陌生人。

　　周镇说，知道吧？有些东西，失去比得到会更完美。

　　我不知道已有家室的周镇会不会同意我把他的感情生活写出来，但他获得了我的尊重，在这个肉欲横流、找个性伙伴就象上肯德基买个汉堡包那么容易和随意的年代，一个男人愿意在心灵的一隅安放他曾经有过的感情，我们将有理由相信，他会把当下看得更重。

　　其实，从放弃高考的那一刻起，周镇便早早地脱离了正当生活的轨迹，他似乎更有机会在青春躁动时期误入歧途，但他没有。

　　他是一个对自己负责任的人。

　　我一厢情愿、按照教说的惯性思索把之归功于阅读与音乐。周镇喜欢看书，《水浒》、《三国》、《西游记》还有《红楼梦》，他在读小学二年级的时候就已经看完了，在那些颠沛流离的日子，陪伴他的是《十月》、《收获》还有《读者》，那篇《站台》就是在《读者》上看到的。至于音乐，周镇说他从小喜欢，不仅以它为生，还能以它为事业，这是多么幸运的事情，比上十所大学都强。

　　周镇的太太是个舞者，他们的儿子刚满十个月，他们应该得到更多的祝福。

　　周镇将于2004年秋天与天娱传媒、与王谅和王伟发生交织。

　　实际上，当周镇往家里寄了十二万元之后，他也有过短暂的迷茫，好象觉得人生的一大目标已经完成了，心里反而空落落的。从1994年到1998年，这四年周镇觉得自己进入了一种荒废状态。他想自己写歌，出个名儿什么的。这个时段，我们再次看到了崔健对周镇的影响，尽管他们的相遇已相隔了几年，周镇仍然沉迷于摇滚中不能自拔。自己屁颠颠跟在崔健身后的情景总是历历在目，他觉得大师离他那么远又似乎近在咫尺。我无法考证中国现代摇滚大佬是否知道或记得周镇（我们无法强求精神导师跟他的崇拜者具有一样的记忆库存），但前者确实成为了周镇前进路上的一盏指路明灯。

　　那个时候周镇已经到了长沙，包括几个一起从福建来的朋友。

　　他们玩的音乐跟长沙人不同，第一场演出在今日世界夜总会，客人点的歌，他们居然从来没听过，象什么《一封家书》呀，什么张学友的《吻别》啊。他们当时玩得是摇滚，走的完全是崇洋迷外的路线，然后依样画葫芦地搞一些自己的作品。

　　老板是识货的，很欣赏他们那个乐队，说你们这个乐队水平真的好，但是你们跟市场太脱节了，我力保你们十天，如果十天以内客人接受你们，一切OK，否则，我就爱莫能助，我总不能赔本赚吆喝。

　　结果十天之后客人还是不买账，周镇他们那个乐队就这么解散了。

　　但周镇这个时候已经喜欢上了长沙，他不想走了。当时正好在搞《湖南十佳原创歌手比赛》，周镇兴冲冲地报名参加，结果第一轮就被淘汰了。他没当回事，进湖南最早也是当时最红火的罗曼歌厅做了一名乐手，继续搞自己的音乐，直到王谅因为南岳佛教梵呗剧的事来找他。

　　那是王伟接的第一单节会活动业务。总导演王谅请周镇担任音乐制作。那也是周镇第一次担任大型活动晚会的音乐制作人。要命的是周镇以前从来没有接触过佛教音乐，他对所谓的佛教音乐的感觉就是敲木鱼、暮鼓晨钟和喇嘛念经之类。

　　王伟对这一单业务要求甚高。

　　周镇求救于网络，上网一查才知道，佛教音乐始于古印度吠陀时代，佛教音乐是教徒对佛的诸供养之一，也是佛教修行的重要法门。我国的三国时期就开始有了佛教梵呗。

　　“呗”为古梵语的音译，意为赞叹、赞颂，是佛教举行宗教仪式时，教徒唱给佛与菩萨的颂歌。因“呗”与佛教同样从梵土(古印度)传入中华，故称“梵呗”。

　　周镇与王伟很快就统一了思想，保持佛教音乐的内核，实行娱乐化的包装。佛法普度众生，它应该是慈悲的、亲和的、抑恶扬善、宁静致远。

　　周镇是个死要面子的人，任何事情，要么不做，要做就必须做得最好，不仅是自己觉得最好，也要让别人说做得好。他那时还没有正式加入王伟的团队，属于跟朋友帮忙性质。这就更得全力以赴了，千万不能丢这